바울의 기독론

예수님의 성육신의 실제성에 대한 기록은 복음서와 요한서신에 서도 볼 수 있다. //눅1:26-31,2:10-12; 요일4:2-3.// 바울은 그리스도의 성육신을 하나님의 사랑의 행위로 보았다. 또 그는 성육신을 창세전 하나님의 예정과 섭리 안에서 예수 그리스도의 희생의 시작이라고 보았다. //엡1:3-12.// 바울에게 예수님의 인성은 대단히 중요하고 소중한 것이었다. 왜냐하면 바울은 예수님의 죽으심에 의해서만큼 예수님의 삶을 통해서 얻게 되는 구원의 내용이 많다는 점을 분명하게 알고 있었기 때문이 다. 바울이 볼 때, 그리스도의 삶은 구원에서 그리스도의 죽으심 만큼이나 아주 중요하고 필요한 요소였다. 왜냐하면 이는 바울이 쓴 가장 어려운 내용들 중 이를 이해하는 하나의 열쇠가 되기 때문이다. 구원의 사역에서 예수님의 생명의 능력이라고 하는 이 사상은 바울의 서신가운데 주로 두곳에 나온다. 고린도전서 15장 21-22절에 `사망이 사람으로 말미암았으니 죽는자의 부활도 사람으로 말미암는 도다. 아담안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라` 하였다. 그러나 생명의 능력사상이 가장 충만하게 나타난 곳은 로마서 5 장 12-21절이다. 이 두서신의 구절들의 기본 사상은 로마서 5장 19 절에 가장 잘 나타나 있다. `한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람 이 죄인 된것 같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리 라.` 이 구절의 요지는 모든 사람이 아담 안에서 죄를 지었다는 것이 다. 여기서 바울이 말하는 바는 모든 사람들이 아담이 범한 동일한 형태의 죄를 범했다는 것은 아니라는 점을 주목해야 할 것이다. 그는 모든 사람이 아담으로부터 어떤 죄를 짓는 성향을 물려받았다고 말하 고 있는 것은 아니다. 그가 말하고 있는 바는, 모든 인간이 아담 안 에서 문자 그대로 실제로 죄를 범…
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