바울의 의사상

‘인간의 의’와 다른 ‘하나님나라의 의’를 비유를 통해 전파하신 예수는(마 20:1-16), 세리와 죄인들과의 식탁공동체의 사귐으로 자신의 “메시야적 의의 행위”로서 그의 하나님 나라의 비유행위이며, 동시에 종말론적 메시야의 토라로 선포된 원수사랑 계명(마 5:44)에 대한 “메시야적 주석행위”를 보이셨다. 성종현, 앞의 책, p. 647. 참조
예수의 공생애를 통해 나타낸 하나님의 의는 율법 안에서 의인을 의롭다 칭하시는 “의인 칭의”로 나타나지 않고, 율법으로부터 멀리 떠나 있는, 그럼으로써 하나님의 긍휼만을 바라볼 수밖에 없는 죄인들을 의롭다 칭하시는 “죄인 칭의”의 모습으로 나타난다. 예수는 자신의 임박한 죽음을 하나님의 의에 순종하는 대리자적 속죄 죽음(Sühnetod)으로 해석함으로써 십자가사건을, 세사의 죄를 심판하고 죄인의 죄를 용서하는, 세상을 향한 종말론적 심판과 구원으로서의 하나님의 의의 완전한 계시사건으로 드러나게 한다. 복음의 사도로서 바울의 하나님의 의 사상은 이 예수의 십자가사건에 결정적 근거를 두고 있다. 바울은 하나님의 의롭다 인정하시는 행동을 그리스도의 죽음에서 일어난 사랑의 행동으로 해…(생략)