바울과 요한의 신학

. 율법의 구원사적 의미
율법은 실천되도록 신에 의해 주어진 것이다. 그러므로 그것에 신의 구속력 있는 요구가 포함되어 있지 않다는 결론을 내려서는 안된다. 의에 이르게 하는 것은 공적이 아니라 오로지 신앙 뿐이라는 명제의 이해를 위해 선행되어야 하는 것은 선한 일을 인간에게 요구하는 심판자가 곧 신임을 율법의 요구가 주장하는 바 이것을 승인하는 것이다. 그리스도인에게 계시된 신의 뜻은 율법의 요구와 동일하다. 그러므로 율법하의 인간의 상황을 절망적으로 만드는 것은 신앙 이전에 실제적인 율법의 성취가 없다는 단순한 사실이다. 그리고 이것은 인간이 율법의 일들로 구원에 도달할 수 없다는 것이 아니라 그렇게 해서는 안된다는 말이다. 그 이유는 율법을 실천함으로 구원을 얻으려는 인간의 노력이 인간을 단지 죄어 끌어들이기 때문에 결국은 그 노력 자체가 이미 죄이기 때문이다. 그 대문에 율법의 일들로 의롭게 되어서는 안된다. 그는 창조자에 대한 자신의 예속성을 이해할 때에만 구원을 얻을 수 있다. 그렇다면 이때에 가지는 율법의 의미는 무엇인가? 그것은 인간이 율법을 통해 죄가 무엇인가에 대한 인식에 도달하는 것이 아니라 …