본문/내용
4)기독론적 관점들
ㄱ)기독론의 자리
기독론의 주제는 대체로 하나님의 계시와 화해라는 컨텍스트안에 놓여있다. 왜냐하면 예수 그리스도는 인간에게 주어진 하나님의 말씀이며, 하나님의 계시의 컨텍스트이기 때문이다. 그는 말하기를 기독론이 “예수그리스도의 원리를 다루는 것이 아니라 성령에 의하여 증거되어지는 예수그리스도를 다루는 것”(C.D., IV/3, I, p174 ; Thomson 2p)이라고 한다. 살아계신 그리스도는 모호한 분이 아니라 명확하신 분으로, 십자가에 달려 죽으시고 부활하신 하나님의 아들이자 인자(사람의 아들)이시며, 하나님과 인간 사이의 전능하신 증보자이시다. 그는 연합과 구분과 교류를 통해 하나님과 인간이 되신다. 예수 그리스도가 믿음과 신학의 우선권, 중심,그리고 기준이 되기 때문에 모든 신학은 이러한 기독론적 기초와 관점을 가지게 된다. 즉, 그리스도는 신학의 주된 내용이며, 전제인 것이다. 예수 그리스도안에서의 계시는 절정을 이룬다. 신학은 모든 분야에 있어서 기독론적이다. 신학의 출발점은 기독론이다. H. Hartwell은 바르트의 교회교의학에 있어서 모든 신학적 전제가 하나님의 아들이자 인자인 예수 그리스도에서부터 출발한다는 의미에서 전적으로 기독론적이라고 강조했다(2p). 이러한 의미에서 바르트의 신학은 전적으로 그리스도 중심적인 신학으로 분류되어진다.
ㄴ)기독론의 주제
바르트에게 있어서 예수 그리스도라는 이름과 실재는 거의 같은 동의어로 사용된다. 그러나 이름 그 자체로는 실재가 아니며 상징이나 기호이다. 이름은 한 개인을 가르키는 것이다. 예수 그리스도의 실재는 기독론의 주제이다. 그러나 신약에서 이 실재에 대하여 말할 때는 항상 예수 그리스도의 이름을 말한다. 이 이름은 하나님이 계시이며, 정확히 말한다면, 계시의 정의는 계시 그 자체로부터 일어난다는 것이다. 진실로 사람이신 그리스도안에서 우리는 진실하신 한 분 하나님을 만나게 되는 것이다
참고문헌
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