『칼 바르트에 있어서 화해론』에 대한 이해

1. 연구(硏究)의 목적(目的) K·바르트는 20세기에 신학적 르네상스를 일으킨 사상가라고 D·D·윌리암스의 “최근의 신학”에는 되어 있다. 註 ) Otto Weber, Karl Barths Kirchliche Dogmatik, 김광식역, 칼 바르트의 교회교의학, 대 한 기독교서회, 1980. 19세기의 그리스도 교회는 교회 본연의 사명을 잊어버리고 세속적인 자유주의 사상에 물들었던 결과 세상 사람들에게 도리어 조롱 받게 되었었고, 겨우 형식적인 전통주의와 믿음 없는 역사주의를 추종하고 있었을 뿐이었다. 이러한 시점에서 K·바르트가 나타나서 그리스도 교회는 마땅히 하나님의 말씀인 신구약 성서에 터전을 두고 거기에서 증거된 그리스도를 증거하는 일에 정진해야 된다고 외침과 동시에 신학은 이 일을 돕기 위한 학문이라고 강조했다. K·바르트의 신학은 그리스도를 중심으로 하는 신학이었다. 바르트는 신론이나 인간론뿐만 아니라 창조론으로부터 종말론에 이르기까지 모든 교리를 기독론적으로 해석하였다. 이러한 바르트의 신학 사상 흐름 속에서 화해론에 대한 바르트의 신학적 관점을 살펴봄으로써 이해를 하고자 한다. 제 II 장 바르트의 교회교의학 구조(構造)이해 1. 바르트의 교회교의학에서 화해론의 위치 바르트의 교회교의학의 구조를 보면, I / 1 - 2는 교의학 서론, 하나님의 말씀론이며, II / 1 - 2는 신론이며, III / 1 - 4는 창조론이고, IV / 1 - 4는 화해론이다. 본래의 계획에 의하면 V권에서 구원론이 다루어져야 했으나 다루지 못해서 그의 말대로 미완성 작품에 그치고 말았다. 바르트의 교의학은 이 책 전체를 맥박처럼 꿰뚫고 있는 흐름이 있는데 그것은 곧 예수 그리스도의 성육신에 계시된 하나님의 은혜라는 점이다.