변혁운동의 정치 경제적 성격

동도서기 사상의 핵심되는 내용은 유교적 윤리질서[동도]와 전통적 정치사회제도[동법]는 고수하고 서양의 군사기술·과학기술[서기]만 수용하려는 것이었다. 정치권력 담당자가 이 동도서기 사상에 입각하여 일정한 변혁을 정책적으로 실시한 것이 광무개혁(광무개혁)이었다. 광무개혁에서는 정치·경제·사회제도에도 극히 부분적으로 서양의 제도[서법]를 수용하려고 하였다. 개화사상은 동도서기 사상과는 달리 서양의 정치·경제·사회제도[서법], 서양의 사회윤리 내지 기독교[서도]까지도 전면적으로 수용하려고 하였다. 초기에 동도서기파와 개화파는 정치적으로는 매우 친근한 협조관계를 맺고 있었다. 1894년의 갑오경장은 동도서기파와 개화파의 정치적 합작품이라고 할 수 있으며 대한제국의 수립, 광무개혁의 출발 역시 동도서기파와 개화파의 합작에 의한 것이었다. 개화파, 구체적으로는 독립협회가 광무정권에의 협조에서 대립으로 전환하게 된 주된 이유는 열강에의 이권양도의 행진이었다고 보여진다. (2) 경제적 지향 한 사회가 봉건적인 생산관계를 청산하지 못한 채, 기본적으로는 바깥으로부터의 ‘변혁의 강제’에 의하여 자본주의 사회의 방향으로 전환함에 있어서는 토지소유관계의 전환의 문제가 그 전환의 내용·성격을 규정하는 관건이 된다. 왜냐하면 이 문제가 전환의 기본역량, 그리고 전환의 결과로서의 자본주의의 성격·구조를 결정하는 것이기 때문이다. 바꾸어 말하면 동도서기파·개화파 변혁사상의 경제적 지향의 본질은 그들의 토지소유관계 변혁구상의 내용에 있게 된다. 또한 동도서기파·개화파의 자본주의적 전환의 구상에는 농민적 토지소유의 억압·저지와 지주적 토지소유의 옹화·발전이라는 지향이 그 바탕을 이루고 있었다. 바꾸어 말하면 구래의 지주적 토지소유를 기본적으로는 유지하면서 이를 자본주의 경제체제에 적응시켜 나가려는 구상이었다.