시론에 나타난 이규보의 언어의식

작가론은 작품해석을 위한 방법론적 기반이다. 이전의 작가론이 많은 성과를 보이고 있음에도 일정한 한계를 탈피하지 못한 것에는, 작가론이 작가의 전기적 생애나 정치사상적 입장에서 그다지 자유롭지 못했던 점에 이유가 있다. 물론 이러한 입장이 잘못된 것이라 단정할 수는 없다. 다만, 작가와 작품의 외재적 관련성은 작품해석을 다만 ‘추정’의 상태로 여전히 남겨 놓게 된다는 점을 지적 하고자 하는 것이다. 작가의식이나 현실인식이 작품을 통해 분석되는 경우도 있다. 이는 앞서의 접근법에 비해 작품과의 관련성에 있어 유력한 의미망을 제공해 주는 장점이 있으나, 어차피 작품에서 추출되는 작가의식이란 독자(연구자)의 해석들에 의해 영향을 받을 수밖에 없다. 작가의식 내지 현실인식의 측면에서 이규보에 대한 상반된 논의가 존재하는 것은 이를 반증한다. 그렇다면, 작가론은 작가가 나름대로 설정하고 있는 창작원리를 밝혀 주는 것에 의의를 두고 기술되어야 할 것이다. 우리의 작업이 작가론에 국한된 것도 아니요, 그렇다고 작가론을 포괄할 것도 못 되기에, 여기서는 그의 시론에 나타난 이규보의 창작방법론으로부터 작품을 통해 추출하고자 한다. 이규보는 ‘서한유운용?설후’ (‘문집선’ 권 102, 발)에서 한유의 다음과 같은 말을 해석하기를, 용이 구름을 만들어 그 구름을 타고 신령한 행위와 기이한 모습을 나타내 보이듯이 사람과 문장의 관계 또한 그러하다고 말한다. 즉, 사람은 문장을 만들지만 그 문장은 도리어 그 사람을 사기를 나타내 보임으로써 그 신령스러운 사기를 신비스럽고 오묘하게 만든다는 것이다.