유식사상

4. 아뢰야식 ⑴ 아뢰야식의 의미 아뢰야는 alaya의 음사이다. alaya에는 저장하는 곳(장)이라는 의미와 집착의 대상이라는 의미의 두 의미가 있다. 아뢰야식 속에 모든 과거 행위의 영향이 종자의 형태로 저장되어 있으므로 저장하는 곳이라는 의미가 되며, 제7식인 마라식이 아뢰야식을 자아라고 집착하기 때문에 집착의 대상이라는 의미가 된다. 한편 아뢰야식 속에 모든 종자가 들어 있기 때문에 아뢰야식을 ‘모든 종자를 가진 것(sarva-bijaka)’ 즉 ‘일체종자식’이라고도 부른다. ⑵ 종자의 기능 종자(bija)란 본래는 식물의 씨앗을 의미하는데, 아뢰야식 속의 ‘특수한 심적인 힘’(공능차별)을 가리키는 용어가 되었다. 특수한 심적인 힘이란 과거의 업에 의해 아뢰야식에 훈습된 기분 내지 인상인 습기를 말하며, 이 습기가 바로 현재와 미래의 모든 현상을 산출하는 가능력 내지 잠재력으로서의 종자이다. 이 종자는 크게 현재의 제현상을 산출하는 종자인 명언종자 혹은 등류습기와 미래세의 자기를 형성하는 종자인 업종자 혹은 이숙습기로 나누어 진다. 현재의 제현상을 산출하는 종자를 ‘명언종자’라고 하는 이유는, 우리의 심적 활동의 본질을 명언 즉 언어를 써서 행하는 개념적 사고로 파악했기 때문이다. 아뢰야식을 포함한 제1식에서 제8식까지의 우리의 모든 심적 활동은, 아뢰야식 속에 저장되어 있는 종자 즉 습기가 직접원인(인)이 되고, 그것에 간접원인(연)이 작용하여 생겨난다. 이와 같이 생겨난 심적 활동(업)은 곧 아뢰야식 속에 그 영향을 습기로 남기고, 그렇게 남겨진 습기는 바로 미래나 현재 행위의 종자가 된다. 이와 같이 모든 식 즉 현상이 심층적 심활동과 표층적 심활동의 상호 인과관계위에서 성립하는 것을 아뢰야식 연기라고 하는데, 아뢰야식 연기는 이미 살펴보았다. ⑶ 아뢰야식의 대상 아뢰야식은 심층심리이기 때문에 일상의식으로는 그 활동을 지각할 수가 없다. 그러나 그것이 식인 이상…
아뢰야식은 심층심리이기 때문에 일…