불트만의 논문 Das Problem der Hermeneutik에 대한 고찰

그러나 문제 설정은 묻는 자의 생활에 근거를 둔 어떤 관심에서 나오고 또 이 관심이 어떤 형태로든 해석하려는 문헌에 생생하게 문헌과 해석자 사이에 연결을 세워 준다는 것은 이해를 위한 모든 해석의 전제가 된다. 딜타이가 작가와 해석하는 사람 사이의 친화성을 이해 가능성의 조건이라고 표현한 것은 사실 이해를 위한 모든 해석의 전제를 발견한 것이다. 이 조건은 특별히 쉴라이에르마허와 딜타이의 문제설정을 위한 것일 뿐 아니라 전통적 해석규칙을 따르는 것만으로는 결코 수행될 수 없는 모든 해석을 위해서도 해당한다. 3.2. 해석의 가능성은 ‘해석하는 자와 저자의 개성이 서로 비교할 수 없는 두 사실로 대립하는 데’ 있지 않고 둘이 논의 혹은 문제 되는 내용과 같은 생활 관계를 가진(혹은 가진 만큼) 데 있는 바 그들은 같은 생활 연관에서 살기(혹은 그들이 사는 만큼) 때문이다. 문헌에서 문제되고 혹은 물음의 목적이 되는 내용과의 이 관계가 곧 이해의 전제이다. 바로 그런 이유로 모든 해석은 일정한 목적에 의하여 수행된다는 것도 이해가 가는 것이다. 어떤 생활 연관성을 조건으로 방향이 어떻게든 결정된 물음이 가능할 따름이다. 그러므로 해석은 모두 일정한 ‘전이해’ 즉 문제의 내용이 소속한 생활 연관에서 자라나는 이해를 내포하고 있다는 것도 이해된다. 3.3. 해석은 항상 문헌에서 ― 직접 간접 ― 문제되는 내용과의 생활관계를 전제한다. 내가 음악을 취급한 문헌을 이용하려면 오직 내가 음악에 관계를 가지고 있는 그 정도만큼 가능하고 토마스 만의 파우스트 박사 중 많은 부분이 많은 독자에게 이해되지 않는 것도 그 때문이다. 여하간 해당 내용과의 생활 관계는 전제임에 틀림 없고 그리고 이 인식은 ‘관련 없는 영적인’(fremdseelisches) 존재 이해 가능성에 대한 물음 같은 잘못된 물음을 애초부터 막고 있다. 4.1. 내용에 대한 관심이 해석의 동기가 되고 해석의 문제 설정 곧 방향을 제공한다. 만일 …
4.1. 내용에 대한 관심이 …