20세기 한국 사학의 성과와 반성

3) 모더니즘과 포스트모더니즘 한국근대사학에서 한국사를 발전적 시각에서 보려한 것은 기본적으로 모더니즘의 영향에서 비롯되었다고 할 수 있다. 일제하의 맑시즘 사학이나 해방이후의 내재적 발전론 등은 기본적으로 모더니즘의 영향하에 있었다고 할 것이다. 그러나 최근 한국사학계에도 이에 대한 비판으로서 포스트모더니즘 사학론이 서서히 대두하고 있다. 최근 한국의 역사학계에도 이에 관한 몇 편의 글이 있고, 이 가운데는 포스트모더니즘을 한국사학에 도입할 것을 주장하는 글도 있다. 이태진, ｢한국사학의 모더니즘으로부터의 탈출｣ ꡔ한국사시민강좌ꡕ 제20집, 1997 김 호, ｢한국사의 새로운 모색과 포스트 모더니즘｣ ꡔ한국사시민강좌ꡕ 제21집, 1997 김현식, ｢포스트 모더니즘은 역사학의 종말인가｣ ꡔ역사비평ꡕ 1999년 봄호 이 글들에 의하면 포스트모더니즘 사학은 근대 역사학의 기초가 되어 왔던 모더니즘 자체를 비판하는 데에서 출발한다. 즉 이성을 신봉하는 계몽주의, 근대성을 신봉하는 근대주의로부터 벗어날 것을 요구한다. 그리고 포스트모더니즘 사학은 ‘구조’나 ‘전체’보다는 ‘문화’나 ‘부분’에 더 관심을 둘 것을 강조한다. 즉 거시적 역사학보다는 미시적 역사학을 추구한다. 또 이 역사학은 객관적 사실을 부정하고, 모든 사실은 역사적으로 만들어진 것으로 본다. 그리고 기존의 역사가가 말과 글로 이루어진 것만을 텍스트로 간주한 데 반하…
이 글들에 의하면 포스트모더니즘 사학은 근대 역사학의 기초가 되어 왔던 모더니즘 자체를 비판하는 데에서 출발한다. 즉 이성을 신봉하는 계몽주의, 근대성을 신봉하는 근대주의로부터 벗어날 것을 요구한다. 그리고 포스…