산상보훈의 Imitatio Dei:

몸말.

1) 산상보훈의 개괄적 편집분석.

마태는 누가가 산상보훈의 병행인 평지설교(눅 6: 20-49)에서 사용한 어록(Q)의 설교부분을 마 5-7장의 산상보훈의 기본틀로 삼고 G. Strecker는 (Die Bergpredigt, Göttingen, 21985. P. 9ff.) 마태와 누가 병행구의 상이한 이유를 이 양저자가 동일한 Q 자료를 사용하지 않고 각자가 Q와 마태와 누가의 중간단계인 QMt 와 QLk를 사용한데서 찾는다. 그러나 내 생각으로는 Strecker가 마태기자나 누가기자의 편집 역량을 과소 평가한 것처럼 보인다. 나는 이 양 저자가 동일한 Q를 사용하되 각기 다른 의도를 가지고 편집적으로 변경했기 때문에 병행구가 상이한 것으로 본다(비교. 마태복음의 팔복과 누가복음의 사복과 사화 구성). 이것의 논증은 본 소논문의 연구범위를 넘기 때문에 여기서는 다루지 않겠다.
, 거기에 누가가 평지설교 외에서 사용한 Q 자료, 마태의 특별자료와 자신이 구성한 자료를 삽입하여 지금의 산상보훈으로 편집했다. 학계에선 누가가 산상보훈과 평지설교의 주제적 공통부분인 Q의 자료와 순서를 대체로는 잘 보존하고 있다고 옳게 보기 때문에, 기본틀 가운데 Q 자료의 순서가 바뀜은 마태의 의도적 편집에 해당하고, 강조점이 주어져 있다고 해도 무방하다. 마태의 산상보훈과 누가의 평지설교를 비교해보면 마태가 산상보훈 편집의 기본틀로 사용한 Q 자료는 다음과 같다 참조. 위의 책, P.10.
:
마태의 산상보훈 Q 자료의 내용 누가의 평지설교
5:1-2 시작상황 6:12.20a
5:3-4,6,11-12 축복선언 6:20b-23
5:39b-40,42-48,7:12 원수사랑…