르네상스

학문도 르네상스에 이르러 그 면목을 일신하여 근대 학문의 기틀을 열게되었다. 철학이 신학에서 해방되고 정치학이 종교, 도덕에서 분리, 독립하고 자연과학이 인간에서 분리하여 설명되었다. (1) 철학과 인문과학 : 철학에 있어서도 고대 철학이 부활되었다. 르네상스 철학의 선구자는 독일에서 태어나 로마의 추기경이 된 Nicolaus Cusanus(1401-1464)이다. 그는 지구 球體說, 지동설을 믿고 신과 인간을 思考의 세계에 있어서 분리하였다. Giordano Bruno(1548-1600)는 신은 자연 가운데 있으며, 모든 존재의 原因力으로서 만물에 내재한다고 주장하였다. 브루노와 동시대인 Campanella(1568-1639)도 자연철학을 연구하고 자연 가운데 신이 존재한다고 주장하여 교회의 전통적 관념에 대립하였다. 그의 『태양국』에는 귀족이나 승려가 아니라 이론적, 실제적 교양이 풍투한 哲人이 지배하고 사유재산제가 폐지되고 결혼, 교육 등이 국가에 의해 관리되어 있다. 16세기 초에는 피렌체에 Machiavelli(1469-1527)가 나타나 유명한 『군주론』을 저술하였다. 이탈리아를 구하기 위한 비상 수단으로서 전제 군주에 의한 군모술수의 정치를 찬미하였다. 학설을 윤리와 신앙에서 분리시킨 점 근대학문의 특징을 나타내고 있다. (2) 자연과학 : 이 시대에는 자연의 관찰 및 실험이 존중되어 자연과학이 발달하였다. 르네상스 시대의 자연과학의 문제의 초점은 우주의 구상과 체계의 해명에 있었다. 15세기의 폴란드의 승려 Copernicus(1473-1543)는 프톨레메우스의 천동설에 반대하면서 지구가 태양의 주위를 회전하는 것이라고 주장하였다. 그의 학설은 독일의 Kepler(1571-1630)에 의해 수학적으로 싫증되고 더욱 자상해졌다. 코페르니쿠스의 학설은 이탈리아의 Galileo Galilei(1564-1642)에 의해서도 증명되었다. 그는 망원경을 발명하고 振子의 동시성과 낙체의 법칙을 발견하였다.