본문/내용
20세기의 영미철학에 있어서 ‘분석’이라는 말은 이른바 ‘언어분석’이라는 표현과 더불어 철학의 주요 방법과 화제로 떠올랐다. 특히 로티(Richard Rorty)가 편집한 책의 이름에서 유래한 ‘언어적 전회’(the linguistic turn)라는 표현이 대중화되면서 분석철학과 언어분석은 아주 밀접한 관계를 가진 것처럼 여겨지게 되었다. 그래서 이제 분석철학이라고 하면 의례 언어분석을 떠올리는 것이 자연스러울 정도가 되었다. 그러나 과연 분석철학이란 무엇인가? 최근 5-10년 사이에 영국을 중심으로 분석철학의 기원과 정체성에 대한 논의가 활발히 진행되고 있다. 그것은 단순히 언어분석에 관한 것인가? 언어적 전회라는 표현은 분석철학을 정의할 수 있는 유일한 요소인가? 아니면 분석철학은 20세기 초반에 등장한 철학의 방법과 목적에 대한 하나의 이데올로기인가? 한편에서는 막다른 골목에 다다른 언어분석의 결과로서 분석철학은 이제 종말을 맞았다고 주장한다. 과연 분석철학은 21세기에 접어든 오늘날에도 생명력 있는 철학인가? 이 글의 주제인 분석철학의 언어관도 결국은 분석철학이 무엇인지에 대한 명확한 규정을 통해서 더 잘 이해될 수 있다고 여겨지므로, 나는 이제 지금까지 일반적으로 이해된 초기 분석철학자들의 입장에 대해서 먼저 설명하고, 그에 덧붙여서 최근의 분석철학의 정체성에 대한 논의들을 살펴봄으로써 모든 (혹은 적어도 대다수의) 분석철학자들이 공유하는 언어관이 과연 있는지, 만약에 있다면 그것이 무엇인지를 제시해 보려고 한다.
일반적으로 분석철학이라고 하면, 프레게(Gotlob Frege)와 러셀(Bertrand Russell), 무어(G.E. Moore), 그리고 비트겐슈타인(Ludwig Wittgenstein)으로 이어지는 전통을 연상하게 된다.
참고문헌
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