체 게바라 평전을 읽고

그런데 게바라가 이러한 생각을 갖게 되기까지 그가 기울인 노력들은 거의 초인적이라 할 수 있다. 그는 전투를 하는 와중에도 늘 책을 갖고 다녔다.(필자는 직장생활하면서 책을 늘 잊고 다녔다) 그는 게릴라의 대부분이 문맹자라는 사실에 대해 “글자를 모르면 왜 총을 잡는지도 이해하지 못한다”고 주장하며 학교를 만든다. 게바라에게 있어 학교는 그 어떤 요새보다 중요하다. 그는 시거를 달라고 요구하는 문맹 게릴라들에게 ‘서면’으로 요구하라고 말한다. 문맹 게릴라는 결국 담배를 피우기 위해 글을 배워야 했다. 그러면서 그는 스스로 프로이트의 책을 늘 갖고 다녔으며, 키엘케골, 칼 야스퍼스, 하이데거 등의 실존 철학에 대해서도 해박한 지식을 갖고 있었다. 아마도 이러한 점들이 서구의 젊은이들을 열광시킨 이유인지도 모르겠다. 게바라는 혁명에서 중요한 것은 ‘새로운 인간’을 생성시키기 위한 인간 존재의 근본적인 변화라고 주장했다. 사회 경제적 변혁으로 혁명이 한정된다면 엄밀한 의미에서 혁명이라 부를 수 없다는 것이다. 그래서 게바라는 물질적 자극은 자본주의적인 것이라고 주장한다. 체는 다음과 같이 주장한다. “ 물질적 자극이라는 목표의 필요성을 부인하지는 않으나 그것을 중심축으로 삼는 것만은 경계해야 한다는 점이다. 우리는 경제 활동에서 이 지렛대가 가치있는 본이 되어버리며 종래에는 인간관계에 그 영향력을 발휘하게 된다는 사실을 알고 있다. 그러나 그것은 자본주의의 산물이며 사회주의의 영역에서는 이미 사형선고를 받은 것이라는 걸 잊어서는 안된다. .....우리가 볼 때 물질적 자극과 의식은 서로 화해할 수 없는 용어처럼 보인다” 우리는 아마 마르크스의 저 유명한 테제 “ 존재가 의식을 규정한다”는 내용과 위의 말이 맞는가 틀리는가 고민할 수도 있다. 게바라는 인간이 물질을 지배해야 한다고 주장하고 있는 것이다. 인간이 물질을 …
우리는 아마 마르크스의 저 유명한 테제 “ 존재가 의식을 규정한다”는 내용…