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해체독법에 관한연구
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자료설명
하나의 텍스트를 쓰는 것은 이전의 텍스트를 다시 읽는 것이고, 또 그것을 다시 쓰는 것이다. 인용문으로 직조된 하나의 작품에서, 작가는 모든것...
본문/내용
하나의 텍스트를 쓰는 것은 이전의 텍스트를 다시 읽는 것이고, 또 그것을 다시 쓰는 것이다. 인용문으로 직조된 하나의 작품에서, 작가는 모든것이 아니라 변작된 의미를 감추며 일부분을 보여준다. 따라서 작품에서 보여진 부분을 활용하여 변작된 의미를 재 생산하는 사람은 독자가 된다. 상호텍스트 지식을 가진 독자 앞에서 작가는 노출광이 되고, 그리고 이러한 독자는 작품-쇼걸의 숨겨진 부위를 찾거나 혹은 벗기는 작업을 즐기는 보헤리스타가 된다.
인용의 첫 유희는 텍스트의 기본적인 구조를 함축하고 있는 리디아의 왕 깐다울레스 이야기이다: 그것은 독자를 동일성의 출현-소실이라는 유희로 안내한다. 텍스트 제 1장의 독서에서 리고베르또씨는 리마의 상류사회 사람을 상징하였으나, 제 2장에서 그의 형상은 애매모호성의 반향을 울리면서 깐다울레스 왕으로 변한다. 여기에서 독자는 리고베르또와 깐다울레스의 동일성에 대한 혼돈을 느끼게 되고 리고베르또의 동일성은 배가 되면서 두 형상 사이에는 출현-소실 현상이 나타나게 된다. 그같은 의미를 이해하기 위해서 독자는 텍스트의 쾌락을 생산하는 표류의 구조와 비슷한 구조사이를 추 처럼 움직여야한다.(Barthes 1984: 32 참조)
리고베르또와 깐다울레스 사이에서 표류하는 형상은 전체가 아니라 일부를 보여주는 작가의 노출광적 행동에서 유래한다. 깐다울레스 왕, 루끄레시아 왕비, 그리고 그의 大臣 히헤스 사이에서 벌어지는 삼각관계는 깐다울레스 왕(기원전 7세기경에 살았던 헤라클레스 피를 이어받은 마지막 왕조인 리디아의 왕)에 대한 전설의 인용이다. 따라서 여기까지는 작가에 의해서 보여진 판독할 수 있는 의미이기 때문에 깐다울레스 왕으로써 리고베르또씨의 새로운 동일성을 해독할 수가 있고, 작가가 동일성의 서로다른 어떤 현상을 보여준다고 이해 할 수가 있다.
인용의 첫 유희는 텍스트의 기본적인 구조를 함축하고 있는 리디아의 왕 깐다울레스 이야기이다: 그것은 독자를 동일성의 출현-소실이라는 유희로 안내한다. 텍스트 제 1장의 독서에서 리고베르또씨는 리마의 상류사회 사람을 상징하였으나, 제 2장에서 그의 형상은 애매모호성의 반향을 울리면서 깐다울레스 왕으로 변한다. 여기에서 독자는 리고베르또와 깐다울레스의 동일성에 대한 혼돈을 느끼게 되고 리고베르또의 동일성은 배가 되면서 두 형상 사이에는 출현-소실 현상이 나타나게 된다. 그같은 의미를 이해하기 위해서 독자는 텍스트의 쾌락을 생산하는 표류의 구조와 비슷한 구조사이를 추 처럼 움직여야한다.(Barthes 1984: 32 참조)
리고베르또와 깐다울레스 사이에서 표류하는 형상은 전체가 아니라 일부를 보여주는 작가의 노출광적 행동에서 유래한다. 깐다울레스 왕, 루끄레시아 왕비, 그리고 그의 大臣 히헤스 사이에서 벌어지는 삼각관계는 깐다울레스 왕(기원전 7세기경에 살았던 헤라클레스 피를 이어받은 마지막 왕조인 리디아의 왕)에 대한 전설의 인용이다. 따라서 여기까지는 작가에 의해서 보여진 판독할 수 있는 의미이기 때문에 깐다울레스 왕으로써 리고베르또씨의 새로운 동일성을 해독할 수가 있고, 작가가 동일성의 서로다른 어떤 현상을 보여준다고 이해 할 수가 있다.
참고문헌
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