|
| |
|
|
제정러시아 시대의 민중종교 ― 분파교 : 러시아인은 정교도인인가?
파일 
제정러시아 시대의 민중종교 ― 분파교 러시아인은 정교도인인가.hwp
[Size :
63 Kbyte
]
제정러시아 시대의 민중종교 ― 분파교 러시아인은 정교도인인가.hwp
[Size :
63 Kbyte
]
분량 22 Page
가격 3,000 원
×
링크주소가 복사 되었습니다.
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
카트
|
다운받기
|
 네이버 ID로 다운 받기  카카오 ID로 다운 받기  구글 ID로 다운 받기  페이스북 ID로 다운 받기 |
뒤로
|
자료설명
3. 두호보르쯔이(Духоборцы)
이 분파의 발생시기는 대체로 18세기 후반으로 추정하고 있다. 두호보르체스트보라는 명칭은 암브로시 대주...
이 분파의 발생시기는 대체로 18세기 후반으로 추정하고 있다. 두호보르체스트보라는 명칭은 암브로시 대주...
본문/내용
3. 두호보르쯔이(Духоборцы)
이 분파의 발생시기는 대체로 18세기 후반으로 추정하고 있다. 두호보르체스트보라는 명칭은 암브로시 대주교가 예카제리나슬라브 주에 있는 이 분파의 추종자들에게 붙이면서 시작되었다. 성령의 존재를 거부한다는 뜻에서 붙인 명칭이지만 두호보르쯔이들은 성령(Святой Дух)이 아니라 성상(икон)숭배를 거부한다는 의미로 해석하였다. 두호보르체스트보의 설립자는 예카제리나슬랍 주의 니콜 마을 출신의 박식한 실루안 코레스니코프(Силуан Колесников)였다. 그러나 두호보르체스트보의 확산은 18세기 말 탐보프 주의 거부상인인 이라린 포비로힌(Иларин Побирохин)이 등장하면서부터였다. 그는 자신을 가리켜 하나님의 아들이라고 명명하고 세상을 심판할 권세를 위임하기 위해 12사도를 택하였다. 그의 열렬한 추종자로서는 퇴역장교 출신인 사벨리 카푸스틴으로서, 탐보프 주에서 이 분파의 교리를 전파하였다. 그는 큰 키와 화려한 언변과 성경에 대한 깊은 조예로 하리콥, 예카제리나슬라브, 탐보프, 보로네쥐, 사라톱, 아스트라한, 페젠 주들과 돈 강의 카프카즈인들과 시베리아 등에서 교세를 확장할 수 있었다. 이들은 종교의 자유 시대라고 말할 수 있는 알렉산드르 1세 때 집단이주가 허용됨으로서 그들만의 공동체를 건설하고자 하는 열망으로 타브리 주의 몰로치 강 유역의 스텝 지역으로 4천 명 가량이 이주하였다. 정부의 이교도에 대한 관대한 종교정책과 두호보르쯔이들의 근면과 내면적인 조화로운 삶의 결과로 이주지역에서의 삶의 터전을 마련하는 데 성공하였다.
그러나 니콜라이 1세의 등극과 더불어 이교도들에 대한 탄압이 시작되면서 두호보르쯔이들은 비정교회분파 가운데 가장 악한 분파로 규정되었다. 이는 그들이 “살인하지 말라…
그러나 니콜라이 1세의 등극과 더불어 이교도들에 대한 탄압이 시…
그러나 니콜라이 1세의 등극과 더불어 이교도들에 대한 탄압이 시…
참고문헌
Еп Алексей. Религиозно-рационалистическое движение на Юге России во второй половине XIX столетия. Казань., 1909
Баптист. 1913. № 7.
Бердяев Н. Собрание сочинений 5. Алесей Степонович Хомяков YMCA. 1997
, Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. СПб., 1992
Благова Т.И. Соборность как философская категория у А.С. Хомякова / Славянофильство и современность. СПб., 1994
Благова Т.И. Родоначальики славянофильства. М., 1995
Бобришев-Пушкин А.М. Суд и раскольники и сектанты. СПб., 1902
Бондарь О. Д. Секта Меннонистов в России. Пг., 1916
Бонч-Бруевич. В.Д.. Материалы к истории и изучению религиозного сектантства. Лондон. 1902.
, Значение сектантства для современной России. Женева. 1902
, Из мира сектантства. Сборник статей. М., 1922
Братский Вестник. М., 1953. № 1, 1954. № 2
Булгаков С.Б. Православие. М., 1994
Буткевич Т.И. Обзор русских сект и толков. Харьков.. 1910
Валицкий А. Славянофильство и западничество: Консервативная и либ еральная утопия. М., 1992. Вы 1-2
Велицына А. Иностранная колонищация в России / Руссский Вестник. 1890 г. февраль
Гость. 1914. № 11
Егоров Б.Ф. Очерки по русской культуре XIX века. М., 1996. Т. 5
Кальнев М.А. Обличение лжеучения русских сектантов-рационалистов. Одесса., 1913
Клибанов А.И. История Религиозного сектантства в России. М., 1965
Колеров М.А. Не мир, но меч. Русская религиозно-философская печать от ‘Проблемы идеализма’ до ‘Вех’ 1902-1909. СПб., 1996.
Кошелев В.А. Славянофилы и официальная народность / Славянофильст во и современность. СПб., 1994
Костомаров Н. Воспоминания о молоканах / Отечественые записки. 1869. № 3
Лесков Н.С. Великосветский раскол. Лорд Редсток и его оследователи. СПб., 1877
Маргаритов С. История русского сектантства. Симферополь.. 1914
Мельгунов С.П. Из истории религиозно-общественных движений в России в XIX. М., 1919
, Свобода веры в России. М., 1907
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. М., 1994. Т.2, Ч.1, Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1985.
Пругавин А.С. Значение сектанства в русской народной жизни. Русская мысль, 1881. кн. 1
, Раскол внизу и раскол вверху. М., 1907
Рождественский. А. Хлыстовщина и скопчество в России. М., 1882
, Южно-русский штундизм. СПб., 1889
Русские сектанты. их учение. культ и способы программы... Одесса. 1911
Скворцов В. Деяния третьего всероссийского миссионерского съезда в Казани по вопросам внутренней миссии и раскола сект антства. Киев. 1897
Смолич И.К. История русской церкви. М., 1997. Т. 8. Ч. 2
Терлецкий Г. Секта Пашковцев. СПб., 1891
Ушинский А.Д. О причинах появления рационалистических учений штунды. Киев., 1884
Флоровский Г. Пути русского богословия. Парижь. 1937
Харламов И.Н. Духоборцы. / Русская мысль 1884. № 11-12
, Штундисты. / Русская мысль. 1885. № 11-12
Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994
Эткинд А. Хлыст М., 1998
Юзов И. Русские диссиденты. староверы и духовные христиане. СПб., 1881
Ясевич-Бородаевской В.И. Борьба за веру. Историко-бытовые очерки...СПб., 1912
Christel Lane. Christion Religion in the Soviet Union. London., 1978.
Simon Dixon. The Church`s Social Role in St Petersburg, 1880-1914. // Church, Nation& State in Russia & Ukraine. New York., 1991.
Баптист. 1913. № 7.
Бердяев Н. Собрание сочинений 5. Алесей Степонович Хомяков YMCA. 1997
, Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. СПб., 1992
Благова Т.И. Соборность как философская категория у А.С. Хомякова / Славянофильство и современность. СПб., 1994
Благова Т.И. Родоначальики славянофильства. М., 1995
Бобришев-Пушкин А.М. Суд и раскольники и сектанты. СПб., 1902
Бондарь О. Д. Секта Меннонистов в России. Пг., 1916
Бонч-Бруевич. В.Д.. Материалы к истории и изучению религиозного сектантства. Лондон. 1902.
, Значение сектантства для современной России. Женева. 1902
, Из мира сектантства. Сборник статей. М., 1922
Братский Вестник. М., 1953. № 1, 1954. № 2
Булгаков С.Б. Православие. М., 1994
Буткевич Т.И. Обзор русских сект и толков. Харьков.. 1910
Валицкий А. Славянофильство и западничество: Консервативная и либ еральная утопия. М., 1992. Вы 1-2
Велицына А. Иностранная колонищация в России / Руссский Вестник. 1890 г. февраль
Гость. 1914. № 11
Егоров Б.Ф. Очерки по русской культуре XIX века. М., 1996. Т. 5
Кальнев М.А. Обличение лжеучения русских сектантов-рационалистов. Одесса., 1913
Клибанов А.И. История Религиозного сектантства в России. М., 1965
Колеров М.А. Не мир, но меч. Русская религиозно-философская печать от ‘Проблемы идеализма’ до ‘Вех’ 1902-1909. СПб., 1996.
Кошелев В.А. Славянофилы и официальная народность / Славянофильст во и современность. СПб., 1994
Костомаров Н. Воспоминания о молоканах / Отечественые записки. 1869. № 3
Лесков Н.С. Великосветский раскол. Лорд Редсток и его оследователи. СПб., 1877
Маргаритов С. История русского сектантства. Симферополь.. 1914
Мельгунов С.П. Из истории религиозно-общественных движений в России в XIX. М., 1919
, Свобода веры в России. М., 1907
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. М., 1994. Т.2, Ч.1, Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1985.
Пругавин А.С. Значение сектанства в русской народной жизни. Русская мысль, 1881. кн. 1
, Раскол внизу и раскол вверху. М., 1907
Рождественский. А. Хлыстовщина и скопчество в России. М., 1882
, Южно-русский штундизм. СПб., 1889
Русские сектанты. их учение. культ и способы программы... Одесса. 1911
Скворцов В. Деяния третьего всероссийского миссионерского съезда в Казани по вопросам внутренней миссии и раскола сект антства. Киев. 1897
Смолич И.К. История русской церкви. М., 1997. Т. 8. Ч. 2
Терлецкий Г. Секта Пашковцев. СПб., 1891
Ушинский А.Д. О причинах появления рационалистических учений штунды. Киев., 1884
Флоровский Г. Пути русского богословия. Парижь. 1937
Харламов И.Н. Духоборцы. / Русская мысль 1884. № 11-12
, Штундисты. / Русская мысль. 1885. № 11-12
Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994
Эткинд А. Хлыст М., 1998
Юзов И. Русские диссиденты. староверы и духовные христиане. СПб., 1881
Ясевич-Бородаевской В.И. Борьба за веру. Историко-бытовые очерки...СПб., 1912
Christel Lane. Christion Religion in the Soviet Union. London., 1978.
Simon Dixon. The Church`s Social Role in St Petersburg, 1880-1914. // Church, Nation& State in Russia & Ukraine. New York., 1991.
| 📝 Regist Info |
|
I D : star****** Date : 2012-07-26 FileNo : 16061250 |
Cart  | |
| |