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신죽음의 해석학과 수육된 말씀으로써 글쓰기
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자료설명
테일러는 이러한 지배의 심리학과 정복의 경제학을 나르시스의 서로 다른 얼굴로 표현한다. 왜냐하면 나르시스의 본질은 자기를 소유하려는 욕망이고...
본문/내용
테일러는 이러한 지배의 심리학과 정복의 경제학을 나르시스의 서로 다른 얼굴로 표현한다. 왜냐하면 나르시스의 본질은 자기를 소유하려는 욕망이고 이것은 타자 속에서 자기를 봄으로써 타자를 소유하려는 욕망과 상통하기 때문이다. 이러한 나르시스는 차이를 부정하고 혐오한다. 따라서 지배의 심리학과 정복의 경제학을 기초한 휴머니즘적 무신론의 공격성은 근본적으로 나르시스적이며, 또한 역으로 나르시스주의는 무신론적이다. 그래서 테일러는 다음과 같이 이야기한다.
“초월적인 자기 원인을 부정함으로써 나르시스적 주체는 자기 원인이 되기를 희망한다. 자기-소유의 목표는 자기가 자기 자신의 아버지가 됨으로써만 가능하다. 그러나 아들이 아버지가 되면 아버지는 죽지 않으면 안된다. 아들이 공격 행위를 통해서 아버지의 자리를 찬탈해서 아버지와 동일시하듯이 휴머니즘적 무신론자들은 신을 죽임으로써 신의 자리를 찬탈하고서 신과 자신을 동일시한다. 물론 자기-신성화는 나르시스즘의 극단적인 표현이다. 이 나르시스즘은 궁극적으로 허무주의적이다.” Ibid., p.30.
따라서 신의 죽음은 철저한 의미에서 인간 자신의 죽음으로 귀결된다. `외부가 언제나 내부이기에 어떤 의미에서는 자기는 영원히 자기 자신 밖이다.” Ibid., p.31.
따라서 주체의 자기 자신 안에서 발견하는 자기 자신에 대한 간격과 허공은 타자를 소유함으로써 메워지는 간격이 아니다. 그것은 타자에 의해서이건 자기 자신에 의해서이건 자아와 타자에 대한 이분법이 존재하는 한 사라질 수 없는 영원한 간격이다. 그러므로 이 간격은 주체를 분열시킨다.
“초월적인 자기 원인을 부정함으로써 나르시스적 주체는 자기 원인이 되기를 희망한다. 자기-소유의 목표는 자기가 자기 자신의 아버지가 됨으로써만 가능하다. 그러나 아들이 아버지가 되면 아버지는 죽지 않으면 안된다. 아들이 공격 행위를 통해서 아버지의 자리를 찬탈해서 아버지와 동일시하듯이 휴머니즘적 무신론자들은 신을 죽임으로써 신의 자리를 찬탈하고서 신과 자신을 동일시한다. 물론 자기-신성화는 나르시스즘의 극단적인 표현이다. 이 나르시스즘은 궁극적으로 허무주의적이다.” Ibid., p.30.
따라서 신의 죽음은 철저한 의미에서 인간 자신의 죽음으로 귀결된다. `외부가 언제나 내부이기에 어떤 의미에서는 자기는 영원히 자기 자신 밖이다.” Ibid., p.31.
따라서 주체의 자기 자신 안에서 발견하는 자기 자신에 대한 간격과 허공은 타자를 소유함으로써 메워지는 간격이 아니다. 그것은 타자에 의해서이건 자기 자신에 의해서이건 자아와 타자에 대한 이분법이 존재하는 한 사라질 수 없는 영원한 간격이다. 그러므로 이 간격은 주체를 분열시킨다.
참고문헌
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, 해석학과 종교신학 (천안: 한국신학연구소, 1994)
, “포스트모던 시대와 열린 영성”, 문화신학 담론 (서울: 대한 기독교서회, 1997)
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, “한국의 포스트모더니즘, 무엇이 문제인가”, 뉴미디어 시대의 문학 (서울: 민음사, 1996)
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, “무주와 방황-즉비의 논리와 해체의 신학-”, 종교신학 연구 8집, (서울: 서강대 종교신학 연구소, 1995)
, 엔도 슈사꾸의 문학과 기독교-어머니되시는 신을 찾아서 (부산: 신지서원, 1998)
, “엔도 슈사꾸의 작품세계와 동양신학”, 복음과 세계 제 7집 (부산: 부산 신학대학 출판부, 1997)
김영민・이왕주 편, 소설 속의 철학 (서울: 문학과 지성사, 1997)
김영민, 진리・일리・무리 (서울: 철학과 현실사, 1998)
김형효, 데리다의 해체철학 (서울: 민음사, 1993)
박봉랑, 신의 세속화 (서울: 대한기독교출판사, 1990)
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한신대학교 신학대학원 학생회 학술부 편, 오늘과 신학 임마누엘 학술논문집 제 8집 (서울: 고명문화사, 1998)
2)외국자료
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, Writing and Difference, trans. by Alan Bass (Chicago; The University of Chicago Press, 1978)
, Positions, trans. by Alan Bass (Chicago; The University of Chicago, 1981)
Eco, Umberto, Ilnome della rosa, 이윤기 역, 장미의 이름 (서울: 열린책들, 1986)
Edward W. Side, Orientalism, 박홍규 역, 오리엔탈리즘 (서울: 교보문고, 1991)
Baudrillard, Jean, simulation, 하태환 역, 시뮬라시옹 (서울: 민음사, 1992)
Knitter, Paul F, No Other Name?-A Critical Survey of Christian Attitudes toward the World Religion-, 변선환 역, 오직 예수이름으로? (천안: 한국신학연구소, 1992)
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I D : yhjd*** Date : 2015-07-06 FileNo : 16061010 |
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