중국신화에 나타난 천과 인의 관념

중국에는 창세신화가 거의 없는 것으로 여겨져 왔었다. 어떤 외국학자 미국.걸극. 파덕 저, 정창 역: 미국적고대신화. 그는 그의 저서에서 다음과 같이 주장했다.“마땅하고도 특별히 강조해야할 점은(만약 반고의 신화를 제외하면) 중국은 고대의 문명사회 가운데진정한 의미의 창세신화가 없는 유일한 국가일 것이다.”: 민간문예집간, 제2집, p.299 본문에서는 도양종저 중국창세신화.상해인민출판사, 1991년 2월 p.38에서 재인용하였음. 는 중국에는 진정한 의미의 창세신화가 없는 것으로 말했었다. 수많은 신화가 발굴되고 채집된 오늘날의 입장에서 보면 이러한 설은 모두 근거를 상실하게 되었다. 중국은 창세신화가 있을 뿐만 아니라, 대단히 풍부하다. 여기에서 부연 설명해야 할 부분은, 일부의 외국학자들이 중국에는 창세신화가 없다는 주장은 그들이 가리키는 중국이 한족만의 중국을 말하거나, 그들이 사용한 자료가 한문으로 된 고대서적 가운데 나타나는 자료만을 인용했기 때문이다. 한족의 창세신화만을 중국의 창세신화로 여기는 것은 적절하지 못하다, 왜냐하면 중국은 한족과 55개의 소수민족으로 구성된 다민족국가이기 때문이다. 중국의 창세신화속에는 반드시 이러한 소수민족의 창세신화가 포함되어져야만 한다. 이러한 소민족들의 창세신화를 포함할 경우 중국은 창세신화가 가장 많은 국가 중의 하나가 될 것이다. 중국의 56개 민족은 각 민족마다 모두 창세신화를 가지고 있으며, 뿐만 아니라 수십 부에 달하는 창세사시가 발견되었으며, 중국의 서남지구는 창세사시의 보고라고 할 수 있을 것이다. 중국의 신화는 그 래원에 따라 아래와 같은 주요한 몇 가지 부류로 나누어 볼 수 있겠다.