≪老子≫의 천인합일 사상

1. 서 론 이 글에서는 ≪노자≫라는 책의 저자 및 책이 이루어진 시대 등의 문제에 관해서는 논의하지 않는다. ※ 이 논문은 1997학년도 부산외국어대학교 학술연구조성비에 의하여 연구되었음. ※※부산외국어대학교 철학과 전임강사 노자라는 인물 및 ≪노자≫라는 책의 성립 등에 관해서는 ≪中國哲學史·古代篇≫(勞思光著, 鄭仁在譯,探求堂,1986), 185-215쪽 참조. 단순히 노자라 칭할 때도 ≪노자≫ 전반에 걸친 사상을 가지고 이야기한다. ｢천인합일｣이란 현실적 모순, 한계를 가지고 있는 존재로서의 인간이 ｢천｣을 존재의 근원이면서 동시에 가치의 근원으로 규정하여 개인적으로나 사회적으로 이념으로서의 ｢천｣을 실현함으로써 모순과 한계를 극복하려는 것이다. 중국철학에서 천인합일의 원형은 고대사회에서 巫覡이 ｢신｣(대상은 다양하다)과 하나가 되어 ｢신｣의 의지를 체현하는 神·人합일이었고, 고대국가에서의 천인합일은 최고통치자가 天神과 혈연적 관계를 가지거나 ｢천명｣을 받았다고 주장하면서 지상에서 천신의 의지를 실현하는 것이었다. 春秋시대의 천인합일은 ｢人道｣는 ｢天道｣를 본받아야 한다는 ｢法天｣,｢順天｣사상으로 나타나는데, 그 경향을 계승한 유가에서는 ｢천｣을 사회적 질서의 원천, 도덕규범의 근원으로 이해하여, 인간의 도덕적 본질의 실현을 곧 천인합일이라 생각한다. 묵자의 경우는 비록 ｢命｣을 부정하였지만, 兼愛 등 자신의 주장을 논증하기 위하여 天志를 주장하였으므로, 그의 사상도 일종의천인합일사상이라 할 수 있다. 이에 반해 노자의 사상 속에는 유가 등 기존의 사상을 부정하는 내용이 주류를 이루며,…
이에 반해 노자의 사상 속…