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동양과학적 인간모형의 비교고찰
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동양과학의 기본개념중 가장 기본이 되는 개념은 도.이.기.기의 개념이다. 동양과학에서 가장 기본적인 전제는 모든 우주만물의 근원을 기로 보았고...
본문/내용
동양과학의 기본개념중 가장 기본이 되는 개념은 도.이.기.기의 개념이다. 동양과학에서 가장 기본적인 전제는 모든 우주만물의 근원을 기로 보았고 기의 작용에 의하여 모든 만물이 생장소멸하는 것으로 보았다. 즉 현상계에 있는 모든 존재 또는 기능의 근원이 기라는 것이다. 곧 기는 존재물을 구성하는 구극극미의 원자적인 요소이며, 뿐만 아니라 기는 생명의 근원이기도 하다. 그러므로 생명체는 기가 취합된 것이다. 그래서 자연계의 만물의 생성 변화 소멸도 결국은 기의 동정이지 다른 것이 아니다. 그리고 인간의 정신기능을 지배하는 마음의 활동도 기의 작용에 지나지 않는다는 것이다. 요컨대 물질.생명.마음의 삼계는 모두 기의 소행이지 다른 것이 아니다(마루야마 도시아끼: 27). 즉 돌이 돌로서 존재하는 것은 돌의 기가 모여서 거기에 있는 것에 다름 아니다. 낮과 밤이 순행하고 사철이 변동하는 것은 낮과 밤의 기, 춘하추동의 기의 활동 때문이다. 물론 인체도 기의 취적물, 생명 활동은 기의 소행, 정신 기능조차도 기의 소행 이외의 아무것도 아니다.
중국의 전국시대의 도가는 도를 우주의 본체로 여겼으나 또한 `천하는 하나의 기로 통한다(통천하일기)`는 관점도 있었으니, 도와 기의 이원론의 경향을 지니고 있었다고 말할 수 있다(장대년: 155). 도와 기에 관한 이원론을 주장한 후한의 왕부의 잠부론 본훈을 보면 도와 기에 대한 것을 다음과 같이 서술하고 있다.
상고지세 태소지시 원기유명 미유형조 만정합병 혼이위일 막제막어 약사구지 번연자화 청탁분별 변성음양 음양유체 실생양의 천지일울 만물화순.....도덕지용 막대우기 도자기지근야 기자도지사야 필유기근 기기내생 필유기사 변화내성 시고도지위물야 지신이묘 기위공야 지강이대 천지이동 지지이정 일지이광 월지…
상고지세 태소지시 원기유명 미유형조 만정합병 혼이위일 막제막어 약사구지 번연자화 청탁분별 변성음양 음양유체 실생양의 천…
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I D : sogo***** Date : 2012-12-26 FileNo : 16060808 |
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