본문/내용
동, 서양이 보편교회의 이름 하에 연합되는 가운데 러시아의 역할은 무엇이란 말인가? 질문가운데 그는 “국가의 의미”라는 소논문에서 보편교회에서 국가의 역할에 대해서 자세히 설명하고 있다. 그가 국가의 개념을 설명할 때 여기에는 고대 그리스의 도시국가를 염두에 둔 것이다. 그는 이 논문에서 도시를 지적, 물질적, 살아있는 활동과 진보와 산업의 중심지, 교육과 문화의 중심지로 간주하였다. 발달된 모든 국가들은 도시에서 출발하였으며 도시와의 끝없는 연계 속에서 이루어졌다고 주장하고 있다. 때문에 솔로비요프에게 있어서 국가란 수많은 사람들이 모인 공동협력을 위한 장소요, 공동의 진보와 발전을 위한 중심체였다. 고로 국가는 공동의 이익을 대변해주고 외부로부터 침입이나 사회전체를 붕괴시키거나 와해시키려는 압력으로부터 보호해주는 역할을 담당해주는 곳이다. 즉 국가는 개인의 자유와 인간의 자연권에 대한 보호라는 의무와 이 땅에 선의 실현이라는 적극적인 사명을 가지고 있는 것이다. 때문에 국가 없이는 진보도 발전도 없는 것이다. Соловьев В.С. Значение Государства. Из сборника соч. в двух томах. Т. 2, М., 1989, СС. 549-561
이러한 국가의 의미를 그는 러시아 제국과 관련시켰다. 러시아 정교회의 관제화되고 분열된 모습 속에서 보편교회의 어떤 이데아적인 모형도 발견치 못한 솔로비요프는 뾰뜨르 1세 이후에 서구화, 근대화를 통해 강력한 제국이 된 제정러시아를 통해서 인류역사 가운데 앞으로 러시아가 담당해야 할 역할을 발견하게 되었다.
여기서 솔로비요프와 슬라브주의자들의 국가관에 있어서 근본적인 차이점이 있음을 보여주고 있다. 솔로비요프가 슬라브주의자들의 교회관과 러시아의 메시야 사상을 …
여기서 솔로비요프와 슬라브주의자들의 국가관에 있어서 근본적인…
참고문헌
Аксаков К.С. Записка К.С. Аксакова “о внутренном состоянии России”, представленная Государю Импе- ратору Александру II в 1855 г.
Асмус В.Ф. Вступительная статья к книге Вл. Соловьева // Сочинения в двух томах. Т.1. М., Правда. 1989.
Бердяев Н. Основная идея Вл. Соловьева // Типы Религиозной мысли в России. Paris., YMCA-PRESS. 1989.
Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. СПб., Наука. 1992.
Бердяев Н. Собрание сочинений 5-Алексей Степанович Хомяков, Миросозерцание Достоевского, Конс- тантин Леонтьев. Paris., YMCA-PRESS. 1997.
Зенковский. В.В. История руссой философии. Л., Эго. 1991.
Зенковский. В.В. Русские мыслители и Европа. М., Республика. 1997.
Зернов Н. Русское религиозное возрождение ХХ века. Paris. YMCA-PRESS. 1991.
Книга о Владимире Соловьеве. М., Советский Писатель. 1991.
Лосев А. Владимир Соловьев и его время. М., Прогресс. 1990.
Лукьянов. С.М. О Вл. Соловьеве в его молодые годы. Материалы к биографии. Пг., Сенатская Типография. 1916.
Лосский Н.О. История русской философии. М., Советский Писатель. 1991.
Лопатин Л.М. Философские характеристики и речи. М., 1911.
Мочульский К. Гоголь, Соловьев, Достоевский. М., Республика. 1995
Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция руссокй средневековой концепции. М., Индрик. 1998.
Соловьев В.С. Великий спор и христианская политика // Сборник соч. в двух томах. М., Правда. 1989.
Соловьев. В.С. Россия и Вселенская церковь. М., Фабула. 1911.
Соловьев В.С. Русская Идея. М., Республика. 1992.
Соловьев В.С. Значение Государства // Сборник соч. в двух томах. Т. 2. М., Правда. 1989.
Соловьев В.С. Об упадке средневекового миросозерцания // Сочинения в двух томах. Т. 2. М., Мсыль. 1990.
Соловьев В.С. Три разговора // Избранное. М., Советская Россия. 1990.
Соловьев. С.М. Жизнь и Творческая эволюция Владимира Соловьева. Брюссель., Жизнь с Богом. 1977.
Уткина Н.Ф. Тема всеединства в философии Вл. Соловьева // История отечественной философской мы-сли. М., 1989.
Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс., 1991.
Хомяков А.С. Церковь Одна // Сочинения Богословские. СПб., Наука. 1995.
Хомяков А.С, Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданях. По повод у раз-ных сочинений латинских и протестантских о предметах веры // Сочинения в двух томах. Т.2. М., Мед иум. 1994.
Чичерин Б.Н. Несколько слов по поводу ответа г. Соловьева // Вопросы философии и психологии. 1897. № 5.
Walicki, A. Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия. М., 1992. Вып. 2.
Walicki, A. ꡔ계몽사조에서 마르크스주의까지ꡕ. 장실 譯, 서울: 슬라브연구사, 1988.
이인호. ꡔ러시아 지성사연구ꡕ. 서울: 지식 산업사, 1980.