비트겐슈타인의 `말놀이` 이전의 반례들*

3. 러셀: 지칭구 러셀은 `지칭이론`(On Denoting)에서 프레게가 놓쳤던 의미 구성의 요소를 간파하고 있다. 러셀의 특징은 과학적 방법을 존중하고 이를 적용한다는 특징을 갖고 있다. 즉, 그는 보이는 것을 문제삼고, 계산되는 것을 수용 가능한 해결책으로 제시하는 방식을 띠고 있다. 러셀의 의미론에 있어서 핵심적 내용은 문장에 나타나는 단어마다 어떤 뜻을 갖고 있다는 것이다.30) 이것은 낱말들이 그 자체 이외에 무엇을 의미하는 부호이므로.31) 그런데 낱말을 통제하는 논리적 원리들은 그 의미로 그것들과 상관된 대상들의 본질로부터 흘러나온다는 것이다. 그는 두 가지 지식을 말하고 있는데, 면식지(acquaintance)와 대상 지식(knowing about)으로 나눈다. 우리가 아는 것은 지칭을 통해서이다.32) 그리고 모든 생각은 면식에서 출발, 그러나 우리가 전혀 면식하지 않은 많은 것들에 관해 생각하게 된다.33) 그리고 면식법은 지각에서는 지각 대상들을, 사고에서는 보다 관념적 논리적 성질 대상들이다. 그렇지만 면식 불가능한 것이 있는데, 다른 사람의 마음 따위가 그것이다. 이것들은 지칭에 의해 알려진다. 이 단계에서 러셀은 아우구스티누스의 단어-의미의 그림의 두 문제를 의식하게 되는 것 같다. 하나는 계사의 의미인데, 러셀은 그것을 유일한 관계 형식이라고 아주 흐릿하게 취급하고 있다.34) 또 하나는 그가 지칭이라고 부르는 것에 대한 분석이다. `나는 한 사람을 만났다.` 라는 문장에서, `한` 과 `사람`은 둘 다 개념을 의미하나, 사물을 의미하지는 않는다. 그러나 그 문장은 나와 한 사물의 관계를 진술하나, 나와 한 (복합) 개념 사이의 관…
이 단계에서 러셀은 아우구스티누스의 단어-의미의 그림의 두 문제를 의식하게 되는 것 같다. 하나는 계사의 의미인데, 러셀은 그것을 유일한 관계 형식이라고 아주 흐릿하…