비트겐슈타인의 말놀이 해석

2. 다원론과 그 한계 [숨은설명:시작] [숨은설명:끝] 실재론을 배척하는 것은 다른 문화들 속에 다양한 체계가 있다는 것을 이해하는 데서 출발한다. 우리가 언어를 사용하는 방식은 인식이 가능한 방식들만이 아니다라는 것은 우리와 떨어져 있는 곳에 사는 사회에 대해 약간의 지식만 가지고 있더라도 분명히 인지할 수 있다. 예를 들어, <흰 눈>에 대한 단어를 우리는 몇 개의 어휘에만 한정해서 사용하나, 에스키모의 경우에는 수십 가지 다른 말로 불려지고 표현된다. 그리고 또 적색과 녹색을 위한 한 단어가 있고, 청색과 황색을 가리키는 한 단어가 있는 한 사회를 상상해 볼 수 있다. 이 사회는 두 개의 계층으로 나뉘어 있는데, 하나는 적색과 녹색을, 다른 하나는 청색과 황색을 쓰고 있다. 이런 예는 그러나 한플링에 따르면 비트겐슈타인의 입장을 오해한 것이다. 왜냐하면 상이한 언어 수행들이란 다른 사회에서 존재하는 상황들에 의해 설명될 수 있다고 그는 표현하고 있지 않기 때문이다. 즉, 우리 사회에서 개념들이란 그런 방식으로 설명될 수 있다고 결론내릴 수 없기 때문이다. 비트겐슈타인은 예를 들어 지적한다. `연한 청색과 짙은 청색의 공통점은 무엇인가? 그리고 왜 당신은 이것을 <푸르다>라고 하는가?라고 질문 받는다면, 당신이 이것은 청색이기 때문이다 라고 답할 것이다.` 비트겐슈타인은 연한 청색과 짙은 청색을 <캠브리지>와 <옥스포드>라고 부르는 또 하나의 사회를 상정하고는 말한다. `만일 이 부…
이런 예는 그러나 한플링에 따르면 비트겐슈타인의 입장을 오해한 것이다. 왜냐하면 상이한 언어 수행들이란 다른 사회에서 존재하는 상황들에 의해 설명될 수 있다고 그는 표현하고 있지 않기 때문이다. 즉, 우리 사회에서 개념들이란 그런 방식으로 설명…