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중세의 가치관과 궁정문학에 나타난 여성상
중세를 지배했던 여성관은 기독교의 가치관에 근거하고 있다. 특히 중세의 전성기이자 궁정문학의 전성기인 13세기에는 성직자들이 창설한 스콜라 철학에 의해 형성되고 체계화된 가치관이 그 사회를 지배했으며 이는 인류의 기원에 대한 성서의 기록에 그 뿌리를 두고 있다. Vgl. Ukena-Best: Die Klugheit der Frauen in Wolframs von Eschenbach Willehalm. In: Christine Krause u.a. (Hrsg.): Zwischen Schrift und Bild, Heidelberg 1994, S. 6.
신의 계획에 따라 남성과 여성은 그 생성부터 차이가 있는데, 창세기 2장 21절-23절에 의하면 이브는 아담이 창조된 후에 창조되었기에 그 중요성에서 아담보다 못하다. 뿐만 아니라 아담을 위해서 이브가 만들어졌다는 것은 창세기 2장 18절.
여자가 남자의 보조물이라는 의미이고, 남성이 여성을 받아들였다는 것은 여성이 그에게 예속되어 있다는 뜻이다. 따라서 여성은 마치 소유물처럼 취급되어 있는 것이다. 예를 들어 구약의 십계 중 9계는 남의 아내, 남종, 여종, 소, 나귀 등 남의 소유인 모든 것을 탐내면 안된다고 경고하고 있다. 출애굽기 20장 17절-18절
또한 원죄설은 여성을 욕망의 제어력이 부족한 감정적인 존재로 규정한다. Vgl. Ukena-Best: a.a.O., S. 6.
그럼으로써 여성은 이성적인 존재로 규정되어 있는 남성보다 열등하고, 때문에 남성이 여성을 지배한다. 원죄설에 의하면 여성은 복종할 줄 모르고 욕망에 찬 부정한 자이며 죄악을 이 세상에 불러들이고 타락시킨 유혹자로 이성이 결여된 자이다.
또한 고린도 전서에 실려 있는 창조설에도 인류의 질서체계가 신으로부터 남성에게로, 남성으로부터 여성에게 주어져 있다. 고린도 전서 11장 7절-11절.
참고문헌
1차문헌
Wolfram von Eschenbach: Willehalm, Text der 6. Ausgabe von Karl Lachmann, Übersetzung und Anmerkung von Dieter Kartschoke, Berlin 1968.
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2차문헌
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Ukena-Best, Elke: Die Klugheit der Frauen in Wolframs von Eschenbach Willehalm. In: Christine Krause u.a. (Hrsg.): Zwischen Schrift und Bild, Heidelberg 1994.