“자서전”의 쓰기와 읽기의 문제

구스도르프에 의하면 인간이 과거로 회귀해 자신의 삶을 이야기하고자 하는 관심은 인류 보편적인 현상이 아니었다는 것이다. 그것은 서구인들이 가졌던 특수한 경우였고 각 개인이 자신의 가치를 중시하는 정신사적 흐름과 궤를 같이하는 것이다. 기독교적 관점에서 인간은 그의 삶이 궁극적으로 신의 심판에 의해 최종적으로 결정된다는 의식을 갖고 있다. 인간은 이 지상에서의 자신의 행위가 어떠한 판결을 받을지 알수 없으며, 따라서 그는 끊임없이 고해성사라는 종교적 형식을 통해 신과의 대화를 시도한다. 자신의 삶의 모든 행위에 대한 책임은 종국적으로 자신이 져야 하지만, 그 판단은 신에 의해 이루어지는 기독교의 교리 속에서 서구인은 신 앞에 마주한 영혼에 대한 자각이 강했다. 신은 그의 삶을 비추어 볼 수 있는 거울이었고 그 거울 앞에서 인간은 솔직하게, 그러나 동시에 자기 변호적인 태도로 자신의 내면 세계를 드러내야 했다. Maria Zambrano, La confesion: genero literario (Madrid; Mondadori Espana, 1988) pp. 18-23. 성 아우구스틴의 <<고백록>>은 신 앞에 마주한 한 인간의 의식을 잘 보여 주고 있는데, 그의 글이 상당한 수사학을 동반하고 있는 사실은 바로 그의 자기변호적 태도를 보여주고 있는 것이다. Georges Gusdorf, op. cit., p. 11. 한편, 자아의 중요성을 인식하면서 인간은 세계가 의미를 갖는 것은 자신이 살아 있음으로서만 그것이 가능하다고 생각하게 된다는 것이다. 그의 죽음은 세계를 불완전한 상태로 버려두는 행위가 되는 것이다. 이러한 인식 위에서 인간은 죽음이라는 운명을 넘어설 수 있는 한 방법으로 자신의 삶을 이야기하여 세상에 남겨놓으려는…
한편, 자아의 중요성을 인식하면서 인간은 세계가 의미를 갖는 것은 자신이 살아 있음으로서만 그것이 가능하다고 생각하게 된다는 …