본문/내용
바이런은 자기 앞에 놓인 대상, 즉 낯선 사나이를 구체적으로 알아보기 위해서 우리와 마찬가지로 추상의 수준들을 결합한다. 그는 먼저 `이방인`(이 말 자체는 이름의 추상임)을 자세하게 훑어본다. 그리고 자신이 지각한 내용에 따라 이방인의 직위를 규정해 보려고 시도한다. 그 순간에 그의 의식은 유추의 결과인 `떠돌이 일꾼`으로 아예 규정해 버리려는 시도와, 사실들에 대한 직접 관찰(`흙묻은 구두와 더러운 바지`)에 국한하려는 시도 사이를 왔다 갔다 한다. 바이런의 관심의 초점은 여전히 관찰자인 자신을 포함하는 관계를 낳게 될 이방인에 대한 구성적 지각에 머문다. 그는 이방인과 자신을 연관시키면서 동시에 분리시켜 생각해 본다. 생각이란 결코 지각 이상이나 지각을 넘어선 정신적 과정의 특권은 아니다. `떠돌이 일꾼`과 `부랑자`란 관념이 시각적으로 지각된 바이런의 생각이다. 그렇지만 그것은 인물 묘사도 장면 묘사도 아니다. 왜냐하면 그것이 바로 `바이런 번취는 [이것을] 알고 있다`의 직접 목적어인 `이것`에 해당하기 때문이다.
바이런은 이방인에 대한 자신의 지각 과정에서 행여 저지를 지도 모를 실수를 경계한다. 물론 그는 저 이방인이 전문적인 부랑자처럼 보이지는 않는다는 것을 잘 알고 있다. 그러나 현상이 자칫 속일 수 있다. 그래서 그는 단절되지 않은 생각 속에서 `그에게는 왠지 뿌리 없는 무언가가 있는 것 같다`고 덧붙인다. 그렇지만 끝내 바이런은 자신이 보고 싶지 않은 것, 즉 `무자비한 부랑자`상을 한 쪽으로 밀어내고 보고 싶은 것, 즉 `외로운 이방인`의 모습을 자기의 비전, 아니 독자의 비전 속으로 살짝 끌어…
바이런은 이방인에 대한 자신의 지각 과정에서 행여 저지를 지도 모를 실수를 경계한다. 물론 그는 저 이방인이 전문적인 부랑자처럼 보이지는 않는다는 것을 잘 알고 있다. 그러나 현상이 자칫 속일 …
참고문헌
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