한국의 판소리 (정병욱 저)를 읽고,

특히 일제시대에는 창극이 발달해 수많은 창극단이 부침했으며 이 때문에 많은 여류명창들이 배출되었다. 레파토리 면에서 보면 판소리가 근대에 들어와 분명히 사양길에 접어들었음을 부인하기 어렵다. 18세기 후반부터 19세기 전반에 생존했던 송만재(1769~1847)의 <<관우회>>에 보면 판소리의 레파토리가 모두 열 두 개였음을 분명히 알 수 있다. 또한 비슷한 시기에 활동했던 윤달선의 <<광한루악부>>에도 “잡가 열두 마당 중에서 <향랑가>는 그 하나다”라는 대목이 있어 당시의 판소리 가짓수가 열두 마당이었음을 뒷받침해주고 있다. 학자들에 따라 의견을 달리하곤 있지만 일찍이 판소리 연구의 대가라 할 수 있는 책의 저자 국문학자 정병욱 교수는 열두 마당을 다음과 같이 정리하고 있다. <춘향가> <심청가> <홍보가> <수궁가> <적벽가> <변강쇠타령> <베비장타령> <옹고집타령> <강릉매화전> <장끼타령> <왈자타령> <가짜신선타령> 이들 열두 마당 가운데 일제 때 씌어진 정노식의 <<조선창극사>>에서는 <왈자타령>을 <무숙이타령>으로, <가짜신선타령>을 <숙영낭자전>으로 설명하고 있다. 우리나라 판소리 이론 정립의 시조였던 오위장 신재효는 판소리 열두마당이 거의 사라지고, 남아서 불려지던 다섯 마당조차 창자에 따라 각양각색으로 변질되는 것을 보다못해 <춘향가> <심청가> <홍보가> <수궁가> <적벽가> <변강쇠타령>등 여섯 마당의 사설을 정리하고 판을 새로이 짜서 정리했다. 신재효의 이 같은 노력은 오늘날 판소리 다섯 마당이 살아남게 되는 결정적 계기를 마련해 주었다. 또한 신재효와 교분이 있었던 정현석의 <<교방제보>>에는 <매화타령>이라는 이름으로 “기년에게 혹해서 망신을 당하니 이는 곧 음탕함을 징계함이다”라고 풀이한 내용이 있다. 이밖에 신재효의 창작으로 보이는 <오섬가>>에는 <베비장타령>과 <강릉매화전>의 줄거리가 부분적으로 소개되어 있어 그가 판소리의 부활에 얼마나 진력했는가를 알 수 있다. 이 같은 일들로 짐작컨대 조…
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