서울신학대학교의 학문적 유산과 과제

복음 전도관은 단순하고 직접적인 방법으로 복음을 전파했다. 밤에는 길가에서 등을 들고 길을 밝히고, 북을 치고 나팔을 부는 한편, 찬송가를 불러 지나가던 행인들의 관심을 끌어 불러모아 놓고 전도했다. 그리고는 장소를 옮겨 그들을 전도관으로 다시 모아 복음으로 결심하게 했다. 낮에는 지난밤에 결심한 사람들을 심방하여 가까운 교회로 인도했다. 강근환교수의 표현에 따르면, “복음전도관은 소극적으로는 비교파적이고, 적극적으로는 초교파적인 매우 소박한 에큐메니칼 정신의 터 위에서 선교활동을 시작”했으며, 그것이 또한 성결교회 특유의 자랑거리 중 하나다. 한편 성결교회는 많은 부훙사들을 배출했다. 부흥사하면, 성결교회를 연상하기도, 성결교회하면 부흥사를 연상하기도 했다. 성결교회 목사는 다 부흥사라 해도 과언이 아니었다. 그들은 대부분 초교파적으로 활동했으며, 그것은 서울신학대학교의 초교파적 교육의 결과였다. 왜냐하면 초교파적 교육으로 교파 사이의 우호관계가 깊어지고 복음전파의 기회가 확대되었기 때문이다. 서울신학대학교 동문들이 자신이 속한 교단 교회에 성결교회 부흥사들을 초청하거나 소개했던 것이다. 서울신학대학교 역시 교단 신학교로 출발한 것이 아니었다. 당시 장로교와 감리교는 교단의 한국인 목회자 양성을 위해 신학교를 설립했던 반면, 성결교회는 비교파주의적 전도자 양성을 위해 성서학원을 설립했다. 서울신학대학교는 “교파주의를 지양하고, 학교 문호를 개방하여 복음파 학생들을 받아들여, 졸업 후 자기 교파에 돌아가 목회를 하게 했다.” 서울신학대학교의 개방성과 포용성은 그 명칭에서도 암시되고 있다. 경성성서학원에서 현재의 명칭에 이르기까지 학교 이름에 교단의 명칭이 표기된 적이 없었다. 해방 전에서는 경성이란 지역 명칭이, 그리고 해방 후에는 서울이라는 명칭이 포함되고 있을 뿐이…
서울신학대학교의 개방성과 포용성은 그 명칭에서도 암시되고 있다. 경성성서학원에서 현재의 명칭에 이…