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자료설명

메시야 사상은 유대인의 사상 중에 깊이 침투되어 있었다. 메시야는 히브리말의 마챠(Machach), 곧 기름을 붓는다는 데서 온 말로 기름을 ...

목차/차례

  1. 서 론 ........................................................ 1
  2. A . 문제제기 ................................................... 1
  3. B . 연구범위 ................................................... 1
  4. . 본 론 ......................................................... 2
  5. A . 유대인의 메시야 개념 ....................................... 2
  6. 1 . 유대 역사속에 나타난 메시야 대망사상 .................... 2
  7. 2 . 유대인의 시각에 비친 예수 ............................... 3
  8. B . 메시야론에 대한 사도들의 증언 .............................. 4
  9. 1 . 복음서에 나타난 보도와 증언의 구분 ...................... 4
  10. 2 . 객관성의 문제에 대한 검토 ............................... 5
  11. 3 . 예수의 메시야적 특성에 대한 사도적 증언 ................. 6
  12. C . 메시야로서 예수의 자기증언 ................................. 7
  13. 1 . 복음서에 나타난 자기 증언의 역사성과 그 신빙성 .......... 7
  14. 2 . 예수의 자기 주장과 그 내용 .............................. 8
  15. . 결 론 ..................................................... 10
  16. * 참 고 문 헌 ........................................... 11

본문/내용

메시야 사상은 유대인의 사상 중에 깊이 침투되어 있었다. 메시야는 히브리말의 마챠(Machach), 곧 기름을 붓는다는 데서 온 말로 기름을 부음받은 자라는 뜻이다. 히브리에서는 세 종류의 사람 - 예언자, 제사장, 왕에게 기름을 부었다. 유대인들이 그들의 역사 속에서 바라고 기다린 것이 있다면 그것은 메시야이다. 그러므로 우리는 유대인의 메시야 사상을 연구할 필요가 있다. 그들은 하나님의 선택하고 서로 계약을 맺은 백성으로 언젠가는 명예롭고 영예로운 번영의 시대가 오리라고 생각하였다. 그래서 메시야는 반드시 오실터인데 그는 그 민족의 운명을 성취하는 하나님의 대리라고 생각하였다. W. Barcly, Jesus as they saw him, 예수의 칭호연구, 성문학사,
1979, p.37.

첫째, 그들의 메시야를 대망하는 초기의 요소는 분열된 왕국을 연합시키는데 있었다. Ibid., pp.39-43.
곧, 민족통일에 기대를 걸었다. 그날이 오면 유다 가문과 이스라엘 가문이 한 덩어리가 되어 북녘 땅을 떠나 조상들이 유산으로 받았던 땅에 함께 들어가리라(렘3:18). 이와 관련하여 에스겔은 그의 사명이 완성되었다는 상징적인 행동으로 두 왕국의 이름을 기록한 두…

참고문헌

G. Bornkamm, Jesus von Nazareth (Stuttgart, W. Kohlhammer, 제2판,
1957), 강한표 역, 대한기독교서회, 1990.

W. Barclay, Jesus as they saw him, 예수의 칭호연구, 성문학사,
1979.

J. S. Stewart, The Life and Teaching of Jesus Christ, 예수 그리스도의
생애와 교훈, 김득중 역, 컨콜디아사, 1990.

D. Guthrie, 메시야 예수, 정광욱 역, 아가페출판사, 1989.
📝 Regist Info
I D : sole*****
Date : 2015-01-03
FileNo : 16057841

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