교육과 인간

내면화된 압박자를 몰아내고 자신의 지각 능력을 회복하기 위해서 빈자는 전적으로 새로운 교육을 필요로 한다. Freire에 따르면 교육은 결코 중립적이 아니다. 그것은 압박자의 이념을 강요화고 순응을 산출하는 `지배의 도구`이거나 대중이 자신의 상태를 반성하여 변화시킬수 있게 하는 `자유의 실행`인 것이다. 지배의 도구로써의 교육은 `저축`(banking) 의 형태를 띤다. 그것은 학생들이 통장이고 교사가 예금주인 예금 행위이다. 교사는 교섭하는(communicating) 대신 공보 (communiques)를 제시함으로써 학생들이 끈기있게 받아들여서 기억하고 되풀이해야 할 `예금을 한다`. 이것이 교육에 대한 `저축` 개념이다. 그러한 개념에 있어서 예금을 수령하고, 철하며, 보관하는 한에서만 학생들에게 행동 영역이 허용된다. ···지식이란 자신이 무엇을 아는 사람이라고 자부하는 사람이 아무 것도 모른다고 판단되는 사람에게 부여하는 하나의 선물이다. Freire의 견해에 따르면, 학교는 지식을 주제별로 분류하여 `고정되고` 변경시키기 어려운 것으로 제시한다. 교사는 학생의 지각과 아주 분리된 세계로 그를 안내한다. 학생은 무엇을 해보지도 않고 실험하지도 않는다. 그는 `개조하는 자`가 아니라 `방관자`이다. Freire는 학생이 이러한 역활에 복종하면 할수록 더욱 압박자의 세계에 순응하게 된다고 말하고 있다. 그렇다면 교육은 어떻게 `자유의 실행`이 될 수 있는가? 교육은 어떻게 학생이 압박자의 개념이 아닌 자기 자신의 개념으로 생각하도록 도울 수 있는가? 첫\쨰, Freire는 교육이란 대등한 사람들 사이의 대화가 되어아 한다고 말한다. 교사인 내가 학생들에게 `이것이 네가 해야 하는 것이다` 라고 말한다면, 학생은 자신의 세계가 어떤지를 교사가 알도록 도와주어야 하며, 교사는 학생이 불명료하게 보여준 것을 분명하고 명백하게 그에게 다시 제시해야 한다. 이러한 방식을 통해서 우리는 `모두가 성장하는 과정에 대해 공동으로 책임지게` 된다.