5.4운동시기의 여성해방운동

여성 교육은 청말부터 이미 학제에 편입되기 시작했으며 신해혁명 지사들의 강력한 제창에 힘입어 어느 정도 발전되었다. 그런데 통치계급의 여성교육에 대한 의지는 오히려 매우 보수적이었다. 북양 정부는 여전히 현모양처주의적인 교육 사상으로 엄격하게 고수하였고 여학교에 대해서도 엄격한 관리를 계속하였다. 1914년 중화민국의 교육총장 湯化龍은 시 사회의 일부 진보적 인사들이 신학과 남녀공학과 여성정치학교를 설립하자고 주장하는데 일격을 가했다. 그는 자신의 여성교육관은 장래의 현모양처가 되어 가정을 유지할 수만 있으며 충분하다는 것이라고 명확하게 밝혔다. 1916년 교육부는 여학교의 분위기를 단정, 엄숙하게 하라는 명령을 내렸고 단발과 전족을 법령으로 금지했으며 이유 없는 결석과 시위의 참여를 허용하지 않는다 하였다. 1919년 5월 북양 정부는 각 성의 여자중학교가 가사에 중점을 두어야 한다고 훈령을 내렸다. 현모양처 교육관은 통치계급의 지도적 이념이었을 뿐만 아니라 상당한 사회적 지위에 있는 사람들도 이런 관점을 동조했다. 전형적인 보수세력의 여성교육의 견해는 <부녀잡지>에 발표된 王卓民의 글에서는 여자의 사회적 직능이나 취업전망을 볼 때 여자는 고등교육을 받을 필요가 없다고 보며 단지 여성은 문학, 회화, 의약, 음악, 자수 등과 각종의 수월한 수공에 종사할 수 있을 뿐이라고 하며 농업, 과학, 법률, 상업 등과 같은 심오한 학문은 할 필요가 없다고 했다. 또한 봉건예교의 여성상을 들어 남녀공학은 정숙하고 현명한 여성의 미덕에 남녀유별과 분별이 교란될 수 있기에 부적합하다고 보았다. 왕탁민의 글에 반박문을 쓴 북경대학 학생 강백정은 국내외의 뜻있는 여성들이 대학에서 수가이나 청강을 못하는 상황에서 외국으로 유학을 가거나 유학 가는 것을 흡수할 수 있고 당시의 여학교가 가숙 교육의 색채를 농후하게 띠고 있는데 대해 고루하고 학생을 억압하는 특성이 풍부하다고 비판하였으며 남녀공학만이 여학생의 수준을 높일 수 있고 사회의 문화를 창달시키는 것으로 인식했다.