`청(靑)` 이미지와 의미

시기적으로 이 시가 발표된 1930년대 초반은, 일본 제국주의가 군부 파시즘을 앞세워 그 군국주의의 마수를 노골적으로 드러내기 시작할 무렵이다. 일제는 만주사변을 일으켜서, 만주에 자신들의 괴뢰 정부인 만주국을 건설하였다. 그리고 이를 기반으로 하여 대륙 침략의 정책을 노골적으로 드러내기 시작하는 때이다. 이로 인하여 조선 반도는 그들의 식민지이면서 대륙 침략의 전초기지이자 병참기지로 전락하게 된다. 이런 현실을 나비로서는 눈치챌 수 없었다. 그래서 나비라는 객관적 상관물 또는 김기림으로 대표되는 일제 강점기의 우리 민족의 상징적 형상은 무서움을 모르고 있는 것이다. 이 시는 1연에서부터 `흰 나비`와 `바다`의 이미지가 동시에 제시되고 있다. 그러나 이 나비는 바다의 깊이를 모르기 때문에, 바다가 무섭지 않다고 표현하고 있다. 여기서 나비는 꿈을 가지고 여행을 하는 순진하고 가냘픈 존재이다. 그는 냉혹한 현실의 파도와 그 어려움을 모르고 있다. 그런 현실에 대하여 아무도 알려주지 않는다. `나비` 스스로 경험함으로써 그 현실을 깨우칠 수밖에 없다. 보통 이 시는 이육사가 일제 말에 저항 정신의 소유자였으며, 중국에서 항일운동에 종사하여 17 차례에 걸쳐 투옥되었고, 결국에는 감옥에서 옥사하였다는 전기적 사실과 관련하여 해석되고 있다. 즉 청포도가 익는 고장은 시인의 조국이고, 이 조국에도 해방을 안겨줄 `청포`를 입은 손님이 찾아올 것이라는 점에 촛점을 맞추어 이 시를 해석한다. 또 이 손님을 맞기 위하여 시인 자신은 정갈한 마음으로 은쟁반과 모시 수건을 준비하는 사람이고자 한다는 의지의 표명한 시라고 설명하고 있다.(오히려 이런 의미는 이 시가 지닌 보편적 정서의 한 부분이라고 볼 수 있다. 만일 해방투사라면 해방을 맞기까지 험한 투쟁을 거치면서 고달플 수도 있다.