알뛰세(L. Althusser)의 헤겔 변증법 비판에 관해

루카치 등 역사주의자들은 역사적 총체를 구성하는 제 요소들의 동시대성(contemporaneity)을 가정한다. 이들에 따르면 지식은 현실적 대상 속에 이미 현존하고 있기 때문에, 지식기능이란 단지 비본질적인 것을 제거하고 본질적인 것을 `추출`(extraction)하는 과정에 불과하다. 따라서 이들은 이론적 실천의 고유성을 부정하고 이론적 실천을 역사적 실천으로 환원시킨다.
이에 대해 알뛰세는 지식의 대상과 현실적 대상을 구별하여, 현실적 대상에 대한 지식이 생산되는 과정(이론적 실천)과 현실적 대상 자체가 생산되는 과정(역사적 실천)은 서로 다르다고 한다. 지식과정은 일반성Ⅰ(추상적 원재료)에 일반성Ⅱ(지식의 생산수단)을 가해 일반성Ⅲ(사유-내-구체, 즉 지식)을 생산하는 과정으로서, 이것이 `이론적 실천`의 과정이다. 이론적 실천은 각기 고유한 시간을 갖는 정치적 실천, 경제적 실천, 이데올로기적 실천과 함께 역사적 총체를 구성한다.

(2) 모순과 과잉결정
알뛰세에 따르면, 마르크스 변증법이 헤겔 변증법을 전복(顚覆)시켰다는 은유적 표현은, 단지 `변증법의 의미를 전복`시킨 것이 아니라 `변증법의 구조들을 변형`시킨 것으로 이해해야 한다…