모더니즘

아이젠만은 자신의 방법론을 의미론보다는 구문론으로 적용했다. 즉, 단어나 요소들이 갖는 본래의 의미보다는 오히려 그것들이 함께 어우러져 작용할 때를 말하는 것이다. 이러한 조작들이 규칙에 따라 엄격하게 통제된다 할지라도, 규칙 자체의 선택은 임의적으로 받아들여지며 이를 통해 모더니즘과의 관계단절이 생겨나는 것이다. 특정한 형태들은 아마 변하지 않겠지만, 사회적, 미적 이상주의에 대한 모든 관념은 물론, 형태적으로 모더니스트들의 작품을 이끌어 온 어떤 윤리적 필수성이나 단순한 기하학적 성질과 원초적 색감이 갖는 보편성에 대한 믿음들은 사라져 버릴 것이다. ‘근대 운동’이나 ‘현대성’에 대한 반대 입장으로서의 포스트-모더니즘의 두 번째 正義는 20세기 아방가르드의 주요 목적과 어느 정도의 결정적인 단절 및 前期 모더니스트 시기의 이상과의 재결합을 함축하고 있는 듯하다. 좀 더 일반적으로 볼 때, 포스트-모더니즘의 이러한 개념은 주로 마이클 그레이브스와 찰스 무어, 로버트 스턴 등과 같은 미국의 건축가들을 중심으로 발전되었다. 그 대표적인 특징으로 전례적인 건축 요소들을 재도입하는 방법을 통해 건축의 의미를 더해 주려는 시도와 디자이너에세 유용한 양식이나 형태들의 레퍼터리를 넓히는 방법을 통해 좀 더 다원적인 것이 되도록하는 시도를 들 수 있다. 그러나 여기서 단절이라는 의미는 이데올로기 아래 드러나 모더니스트 스타일과의 완전한 결별을 말하는 것은 결코 아니며, 모더니스트 스타일을 하나의 역사적 양식으로 받아들이고 있다. 비평가들은 대부분의 경우 시장성에 관련된 유행과 매매 문제만을 단순히 따르고, 모든 의미있는 규칙들이 배제된 건축을 조장하는 이러한 태도를 비난하고 있다. 한편, 지지자들은 역사…
그러나 여기서 단절이라는 의미는 이데올로기 아래 드러나 모더니스트 스타일과의 완전한 결별을 말하는 것은 결코 아니며, 모더니스트 스타일을 하나…