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멜리쏘스에 있어서 존재자의 문제

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자료설명

밀레토스 학파에 의해서 처음으로 제기된 윈질(ἀγκῇ)의 문제는 이오니아의 일원론적인 사상이나 피타고라스의 이원론적 사상으...

본문/내용

밀레토스 학파에 의해서 처음으로 제기된 윈질(ἀγκῇ)의 문제는 이오니아의 일원론적인 사상이나 피타고라스의 이원론적 사상으로는 그 문제의 근원적인 해답에 접근하기에는 어려웠다. 다양한 모양과 수없이 많은 개체가 하나의 실체에서 생겨나고 살아진다는 것이 아마도 납득하기 어려운 문제였을 것이다. 그러므로 많은 사상가들이 이 원질의 문제에서 보다 근원적인 해답을 찾고자 시도하였다. 논의의 중심적인 문제는 역시 변화와 불변이라는 외연속에서 일(一)과 다(多), 존재와 생성 그리고 운동과 정지의 문제로 나타나기 시작하였다. 이러한 문제는 이미 잘 알려진바와 같이 엘레아 학파에 의해서 처음으로 시도된 문제들이다. 엘레아학파의 철학자들의 사상은 안타깝게도 아주 극소수의 단편들만이 전해지고 있다. 그러나 다행스럽게도 우리는 플라톤이나 아리스토텔레스의 사상속에서 그들의 이론의 근원을 찾아 볼 수 있다. 그외에도 엘레아학파의 창시자인 크세노파네스와 파르메니데스의 제자 멜리쏘스 그리고 고르기아스의 단편집에서도 엘레아 학파의 성격과 사상에 대해서 우리는 찾아 볼 수가 있다. B.C. 540년경 이태리 남부 엘레아 지방을 중심으로 이오니아 철학을 계승 발전시킨 일련의 철학자들을 우리는 엘레아 학파라고 칭한다. 엘레아 학파를 `이오니아 철학의 파생물`이라고 보는데는 그만한 이유가 있다. 즉 엘레아 학파의 창시자로 알려진 크세노파네스의 생애와 사상에 연유하고 있는 것이다. 그는 그의 고향 콜로폰(Kolophon)이 페르시아의 지배하에 들어가자 이태리 지방의 희랍식민지 도시들을 두루 돌아 엘레아 지방에 정착하게 되었다. 그는 이 엘레아 지방에서 생을 마감하게 되는데, 그의 전성기는 엘레아 학파의 시작과 비슷한 B.C. 540년경 내지 537넌경으로 보고 있다. 엘레아 학파의 사상은 3세대로 나누어서 살펴 볼 수 있는데, 그 첫 세대는 창시자인 크세노파네스이고, 2세대는 엘레아 …
엘레아 학파의 사상은 3세대로 나누어서…

참고문헌

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Date : 2015-11-11
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