Hegel 정신현상학 비판*

[숨은설명:시작] [숨은설명:끝] Ⅱ 작품 내재적 분석 [숨은설명:시작] [숨은설명:끝] 1) Hegel이 `의식의 경험의 학`이라고 부제를 붙인 대상의식에서 이성까지의 내용을 간략히 요약하면 다음과 같다. Hegel이 정신현상학에서 출발점으로 하는 것은 감각적 확신이라는 의식의 형태이다. 이것은 대상을 직접적, 개별적으로 인식한다고 믿는 태도이다. Hegel에 있어서는 대상을 직접적으로 인식한다는 태도는 자아가 대상 그 자체를 나타내는 그대로 단순히 수동적으로 받아들일 뿐이고 개념적으로 파악하는 것이 아니다. 따라서 감각적 확신에서는 자아가 대상이 실재임을 확신하게 됨만을 목표로 한다. 결국 감각적 확신은 `그것이 있다.`(es ist)는 한마디의 말밖에 할 수 없는 知이며 거기에는 진정한 의미의 知가 아직 규정되어 있지 아니한 공허하며 무내용적인 것이 된다. 한마디로 말해서 감각적 확신은 대상에 존재를 귀속시키고 그 이상은 나아가지 못하는 것이므로 이 확신은 대상의식의 영역에서 가장 추상적이며 그것의 진리는 단지 `이것의 있음`만을 언표할 수 있을 뿐인데 그런데 `이것의 있음`도 언표된 경우에는 그 개별적인 것은 소멸되어 보편적인 것의 변증법적 운동의 한 계기에 참여할 뿐이다. 그러므로 직접적 개별자를 확신하며 출발했던 감각적 확신은 지양되어 그 진리를 보편자에 양보해야 한다. 그리하여 의식은 이제 보편자를 대상으로 하는 지각의 영역으로 발돋움하게 된다. 감각적 확신은 지각의 형태로 발전한다. 지각에 있어서 대상은 추상적 보편성의 단계가 지양되고 `각이한 특성을 지닌 사물`로 나타난다.