|
| |
|
|
장자철학에 있어서 마음 닦음의 해체적 성격
파일 
장자철학에 있어서 마음 닦음의 해체적 성격.hwp
[Size :
59 Kbyte
]
장자철학에 있어서 마음 닦음의 해체적 성격.hwp
[Size :
59 Kbyte
]
분량 13 Page
가격 1,500 원
×
링크주소가 복사 되었습니다.
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
카트
|
다운받기
|
 네이버 ID로 다운 받기  카카오 ID로 다운 받기  구글 ID로 다운 받기  페이스북 ID로 다운 받기 |
뒤로
|
자료설명
장자는 마음 닦음의 자아 내적 수렴방법의 하나로서 `심재`를 제시한다. 이 때 `심재`란 마음의 결재를 의미한다. 장자는 `심재`를 설명하기 위...
본문/내용
장자는 마음 닦음의 자아 내적 수렴방법의 하나로서 `심재`를 제시한다. 이 때 `심재`란 마음의 결재를 의미한다. 장자는 `심재`를 설명하기 위하여 「인간세」편에서 공자와 그의 제자 안회를 끌어들여 가설적인 담론을 시도한다. 여기에서 안회는 당시 혼란이 극에 달하였던 위나라로 가서 국정에 참획하여 무도한 위나라 제후의 행실을 바로잡고 고통에 시달리는 백성들을 구해주겠다고 나선다. 이에 공자는 안회를 만류한다. 공자는 안회에게 공부가 아직 지극한 경지에 이르지 못하였는데도 불구하고 만일 유세하러 가서 제후에게 간언하게 된다면, 이는 아무런 도움이 되지 못할 뿐만 아니라 오히려 형벌을 면치 못할 것이라고 충고한다. 이 말을 듣자 안회는 공자에게 깨달음의 방법을 청하게 되고, 공자는 이에 다음과 같이 `심재`의 방법을 제시한다. `너는 정신을 통일하라. 귀로 듣지 말고 마음으로 듣도록 하고, 마음으로 듣지 말고 기운의 질서를 통하여 듣도록 하라. 귀는 소리를 들을 뿐이고 마음의 기능은 사물을 상대할 수 있을 뿐이지만, 기운의 질서는 허하면서도 일체의 사물에 응한다. 도는 오로지 허에 모인다. 허가 `심재`이다.`20)
그런데 장자는 본질적으로 `심재`가 제사 지낼 때의 재계와는 다르다고 본다. 제사를 지낼 때에는 그 전 며칠 동안 술을 끊고 마늘이나 생강 따위의 자극성 있는 음식을 먹지 않으며 심신을 깨끗하게 하여 부정한 일을 가까이 하지 않는다. 이것이 제사지낼 때의 재계이다. 그러나 `심재`는 제사지낼 때의 재계와는 본질적으로 차원을 달리한다.21) `심재`는 우리의 감각기관이 `외물`을 향하여 분주하게 치달으면서 혼란을 야기하던 것을 잠재우고, 일체의 욕망이나 정감을 비롯하여 이성적 사려까지도 깨끗하게 결재하는 방법이다. 즉 `심재`는 마음을 하나로 통일하여 귀로 듣지 않고 마음으로 들어서 감각적 욕망을 배제하고, 마음 속에 깃들어 있던 분별지를 제거하여 정신을 순일무잡하게 하는 것을 의미한다.
이로부터 우리는 `심재`를 통하여 장…
이로…
이로…
참고문헌
1. 郭慶藩, 『莊子集釋』, 中華書局, 北京, 1990.
2. 『莊子引得』, 上海古籍出版社, 上海, 1988.
3. 焦횡, 『老子翼』(『漢文大系』, 제9책), 新文풍出版公司, 臺北, 1983.
4. , 『莊子翼』(『漢文大系』, 제9책), 新文풍出版公司, 臺北, 1983.
5. 張湛注, 『列子』(『諸子集成』, 제5책), 河北人民出版社, 河北, 1992.
6. 許愼, 『說文解字』, 中華書局, 北京, 1992.
7. 고형곤, 『선의 세계』(Ⅰ), 운주사, 서울, 1995.
8. 김상환, 『해체론 시대의 철학』, 문학과 지성사, 서울, 1999.
9. 김항배, 『장자철학정해』, 불광출판사, 서울, 1992.
10. 唐君毅, 『中國哲學原論』(導論篇), 學生書局, 臺北, 1993.
11. 大濱晧, 『莊子の哲學』, 勁草書房, 東京, 1982.
12. , 『中國古代の論理』, 東京大出版會, 東京, 1959.
13. 方東美, 『元始儒家道家哲學』, 黎明文化事業公司, 臺北, 1987.
14. 徐復觀, 『中國人性論史』, 商務印書館, 臺北, 1984.
15. 신동호, 「장자 「제물론」 연구」, 『인문과학논문집』, 제7권 2호, 충남대 인문과학연구소, 1980.
16. 王煜, 『老莊思想論集』, 聯經出版事業公司, 臺北, 1986.
17. 劉叔雅, 『莊子補正』(上·下), 新文풍出版公司, 臺北, 1975.
18. 윤효녕 외 3인 공저, 『주체 개념의 비판』, 서울대출판부, 서울, 1999.
19. 윤천근, 「박세당의 『장자』 이해를 통해 보는 `자유와 해방`의 논리」, 『도가사상과 한국도교』, 국학자료원, 서울, 1997.
20. 이강수, 『도가사상의 연구』, 고려대 민족문화연구소, 서울, 1989.
21. 이종성, 『도가철학의 문제들』, 문경출판사, 대전, 1999.
22. 전경갑, 『욕망의 통제와 탈주』, 한길사, 서울, 1999.
23. 조광제, 「몸, 욕망, 그리고 권력」, 『시대와 철학』, 제7호, 한국철학사상연구회, 1993.
24. 陳鼓應, 『莊子今注今譯』, 中華書局, 香港, 1990.
25. , 『老莊新論』, 中華書局, 香港, 1991.
26. 崔大華, 『莊子기解』, 中州古籍出版社, 河南, 1988.
27. , 『莊學硏究』, 人民出版社, 北京, 1992.
2. 『莊子引得』, 上海古籍出版社, 上海, 1988.
3. 焦횡, 『老子翼』(『漢文大系』, 제9책), 新文풍出版公司, 臺北, 1983.
4. , 『莊子翼』(『漢文大系』, 제9책), 新文풍出版公司, 臺北, 1983.
5. 張湛注, 『列子』(『諸子集成』, 제5책), 河北人民出版社, 河北, 1992.
6. 許愼, 『說文解字』, 中華書局, 北京, 1992.
7. 고형곤, 『선의 세계』(Ⅰ), 운주사, 서울, 1995.
8. 김상환, 『해체론 시대의 철학』, 문학과 지성사, 서울, 1999.
9. 김항배, 『장자철학정해』, 불광출판사, 서울, 1992.
10. 唐君毅, 『中國哲學原論』(導論篇), 學生書局, 臺北, 1993.
11. 大濱晧, 『莊子の哲學』, 勁草書房, 東京, 1982.
12. , 『中國古代の論理』, 東京大出版會, 東京, 1959.
13. 方東美, 『元始儒家道家哲學』, 黎明文化事業公司, 臺北, 1987.
14. 徐復觀, 『中國人性論史』, 商務印書館, 臺北, 1984.
15. 신동호, 「장자 「제물론」 연구」, 『인문과학논문집』, 제7권 2호, 충남대 인문과학연구소, 1980.
16. 王煜, 『老莊思想論集』, 聯經出版事業公司, 臺北, 1986.
17. 劉叔雅, 『莊子補正』(上·下), 新文풍出版公司, 臺北, 1975.
18. 윤효녕 외 3인 공저, 『주체 개념의 비판』, 서울대출판부, 서울, 1999.
19. 윤천근, 「박세당의 『장자』 이해를 통해 보는 `자유와 해방`의 논리」, 『도가사상과 한국도교』, 국학자료원, 서울, 1997.
20. 이강수, 『도가사상의 연구』, 고려대 민족문화연구소, 서울, 1989.
21. 이종성, 『도가철학의 문제들』, 문경출판사, 대전, 1999.
22. 전경갑, 『욕망의 통제와 탈주』, 한길사, 서울, 1999.
23. 조광제, 「몸, 욕망, 그리고 권력」, 『시대와 철학』, 제7호, 한국철학사상연구회, 1993.
24. 陳鼓應, 『莊子今注今譯』, 中華書局, 香港, 1990.
25. , 『老莊新論』, 中華書局, 香港, 1991.
26. 崔大華, 『莊子기解』, 中州古籍出版社, 河南, 1988.
27. , 『莊學硏究』, 人民出版社, 北京, 1992.
| 📝 Regist Info |
|
I D : kjes****** Date : 2011-11-03 FileNo : 16054970 |
Cart  | |
| |