나쯔메소세키의 이중적 의식구조

소세키의 문하생들은 그를 도덕적인 인격자로서 성인화하였으나, 그 영향은 오늘날까지 이어져, 대부분의 일본인은 그를 위대한 인격자로서 인식하고 있다. 이와 같은 인식을 토대로 소세키와 그의 작품에 접하게 되므로, 연구자들의 평가도 편향되기 일쑤이다. 그러므로, 소세키와 그의 작품에 대한 종래의 평가를 재고할 필요가 있다. 소세키의 실생활은 물론, 그의 작품에 있어서도, 피해망상, 추적망상, 질투망상등의 사례가 많다. 이것은 그의 기우한 성장환경에 의해 초래된 파라노이아(편집광)증상 때문이다. 그의 파라노이아 적인 성격은, 과도한 우월감과 열등감을 함께 갖고 있으며, 도덕적이면서도 도피적인 이중의 의식구조를 만들어 내었다. [道草]에서, 소세키의 파라노이아적인 성격이 주인공 겐조을 통하여 투영되고 있다. 따라서 [도초]는 悟道의 경지에 다다른 작자의 자전적 소설이라는 종래의 평가와는 달리, 노회한 이중성을 내포한 작품이라고 말할 수 있다. 소세키의 영국유학은 그의 인생과 문학에 결정적인 영향을 끼쳤다. 그는 영국에서 신체적, 문화적, 학문적으로 강한 열등감을 느꼈으나, 이 열등감에 이윽고는 영국은 물론 서양전체에 대한 증오로 이전하고 있다. 그의 작품에서 중요한 부분을 차지하고 있는 서양문명비판에는, 유학시대에 형성된 서양에 대한 열등감이 내재하고 있다. 2년간의 유학을 마치고 귀국한 소세키는 동경대와 제일고보에서 영문학의 강의를 하는 한편, `자기본위`의 입장에서 [문학론]의 집필에 몰두하였다. 그가 심혈을 기울인 [문학론]은 거의 주목받지 못하였으나 그 대신에, 여기로서 집필한 [나는 고양이다]등의 소설이 대성공을 거두자, 영문학 교수직을 관두고 창작에 전념할 의지를 굳힌다. 소세키의 이중성은 시대의식에도 나타나 있어, 시대에 추종하려는 성향과 이탈하려는 성향을 갖고 있다. 즉, 천황제 제국주의를 열렬이 지지하면서도, 한편으로는 그와 …
소세키의 이중성은 시대의식에도 나타나 있어, 시대에 추종하려…