안토니오 그람시

전술(전술)했듯이 그람시의 고민은, 부르주아 지배양식의 발전과 그 본질에 대한 이해. 그리고 이를 통하여 서구 선진자본주의 사회에서의 새로운 이행전략을 모색하려는 일반적인 문제틀 속에서 찾아진다. 그리고 보다 구체적으로는 사회세력간의 세력관계가 파국적인 균형 파괴로 귀결되면서 파시즘으로 모습을 드러낸 케사리즘으로 전개되었던 이탈리아의 특수한 역사적 경험에 대한 이해와 실천적 타개 전략의 모색이라는 문제의식이 그의 정치사상 전체의 근저에 자리잡고 있는 것이다. 이러한 맥락에서 그람시는 부르주아 계급지배의 양태를 지배(강제, 물리적 억압)과 지도(동의, 이데올로기적 통합)로 구체화하면서 선진 자본주의 사회에 대한 분석을 시도한다. 그 과정에서 부르주아 계급지배의 견고함이 드러난다. 이러한 그람시의 ‘헤게모니’ 개념은 루카치의 ‘물화된 의식’ 개념과 유사한 듯 모일 수도 있다. 그러나 루카치가 말하는 물화된 의식은 자본주의적 관계 일반의 문제로서, 상품관계로 인해 노동자 대중이 물화된 의식을 갖게 된다고 설명하기 때문에 그 구체성을 상실하게 된다. 그러나 그람시의 헤게모니 개념은 종교, 가족, 성, 관료제와 기술의 이데올로기적 기능을 설명하면서 구체적인 의미를 획득하게 된다. 또한 루카치에게 있어서 노동자 대중의 물환된 의식은 불가피한 것이며 그것의 극복은 노동자계급의 본질적인 혁명성에 의지해서만 가능한 것이다. 그러나 그람시는 허약한 헤게모니, 즉 헤게모니의 위기 국면을 보여줌으로써 그 역동성을 자체 내에 확보하게 된다. 19세기의 독일 상황이나 르네상스 이후의 이탈리아 상화이 그 예가 될 것이다. 또한 그람시의 헤게모니 개념의 특징은 구조주의적 이데올로기 해석과는 달리 인간주체의 능동성을 자체 내에 확보하고 있다는 점이다. 이러한 의미는 E.P.톰슨의 헤게모니 개념 해석에서 드러나는데, 톰슨에게 있어서 ‘…
또한 그람시의 헤게모니 개념의 특징은 구조주의적 이데올로기 해석과는 달리 인간…