알뛰세르의 국가론

구조주의적 맑스주의의 국가론에서는 사회구성체의 한 부분으로서의 국가가 생산방식이 작용하고 변화하는 방식이라는 맥락에서 설명되어지고 있다. 사회구성체란 어떤 주어진 장소와 주어진 발전단계에 있어서의 경제적 실천, 정치적 실천, 그리고 이데올로기적 실천을 포함하는 구체적인 복합적 전체를 말한다. 생산양식이라는 용어는 경제적 실증 이외에 정치적 실천, 이데올로기적 실천에도 적용될 수 있다. 여기서 복합적 전체와 복합적 구조의 개념은 부분과 전체의 관계에 관한 논의의 기초인 전체성과 통합의 가정에 의거하지 않고서는 이해될 수 없다. 먼저 알튀세르는 생산력과 생산관계 및 토대와 상부구조 사이에 단지 하나의 모순만이 존재한다는 생각에 반대했다. 물론 각 단계의 결정역할은 동등한 것이 아니다. 그것들의 자율성은 단지 상대적이며, 최종적인 면에서는 경제가 항상 결정적이다. 알튀세르는 지배적인 요소와 결정적인 요소를 구별하였다. 예를 들어 봉건주의하에서 정치는 지배적인 부문이지만 정치가 지배적이라는 바로 그 사실은 경제에 의해 결정된다는 것이다. 알튀세르는 지배적인 요소가 항상 존재한다는 사실을 고려해서 구조를 ‘지배내 구조’라고 불렀다. 그러나 이 지배내 구조에 대한 경제의 결정적 역할은 전체로서의 구조로부터 결코 분리될 수 없는 것이었다. 또한 알튀세르의 해석에 따르면 맑스의 『자본론』은 ‘구조화된 총체’(structured whole)라는 개념을 내포하고 있다. 그에 의하면 헤겔적인 ‘표출적 총체성’은 우리의 시야를 제한시키는 것이다. 왜냐하면 ‘전체는 내적 본질로 환원될 수 있다.’는 전제는 전체의 요소들, 즉 경제적, 정치적, 법적, 종교적 요소 등을 단순히 라이프니쯔적 의미에서 표출되는 부수현상적 형태로만 인식하고 있기 때문이다. 알튀세르의 견해로는 국가나 이데올로기와 같은 상부구조적 현상들을 경제의 단순한 표출로만 간주하는 속류 맑스주의의 환원론적 경향은 헤겔적인 ‘표출적 총체성’의 개념에서부터 기인하는 것이다.