태평천국운동을 보는 여러 가지 관점에 대하여

태평천국운동은 민족주의적 성격은 크게 두 가지로 분류할 수 있다. 하나는 `반청주의`이고 또 다른 하나는 영국으로 대표되는 서구열강에 대한 `반외세주의`이다. 태평천국운동의 반청주의적 성격은 태평천국 지도층이 영안을 점령한 후 제시한 정책에서 잘 나타난다. 우선 독자적인 천력을 반포하여 새로운 정권의 정통성을 과시하고 아울러 양수청, 소조귀 (주6 :양수청(楊秀淸)과 소조귀(蕭朝貴)는 태평천국의 대표적 인 지도자들이다.) 공동 명의로 일련의 선언문을 발하여 반만(反滿)과 새로운 질서의 도래를 대대적으로 선전하였다. 배상제교의 종교적 이념을 기초로 하여 현대의 제도적 모순의 체제인 만청지배를 타도하고 중국인민을 해방한다는 것이다. 즉, 중국의 전래 적인 적대세력인 북방 이민족의 지배와 한족의 노예화, 한족부녀의 유린, 부패한 행정, 중국문화의 오염상을 제시하고 만주족은 타도해야 할 마귀로서, 홍수전은 상제로부터 신명을 받은 새로운 왕조의 창건자로서 묘사되었다. 청조사회의 근간인 신사층, 향 촌 자위 무장집단인 단련(주7: 團練: 중국 향촌의 무장 자위집단. 團防이라고도 하며 지방의 치안을 유지하는 동시에 관군의 보 조적 역할을 수행하였다.)과 반청 비밀 결사인 천지회당 등에게도 동참을 호소하였다. 극단적인 종족적 증오감을 토로하면서 그 들은 궁극적으로 배상제교하에 기초하여 한족 전체를 포용하는 국가를 수립한다는 목적을 천명하였던 것이다. 태평천국의 선전에 서 가장 중시된 것은 한족 전체의 통일 전선을 구축하는 것이었다. 한편 태평천국과 서구 열강과의 관계를 살펴보면 태평천국 지도층은 서구 자본주의 열강과의 만남이후 초기에는 천하가 상제일 가의 형제라는 관념을 국제관계에 반영시켜 `상제를 같이 경배하는` 이들을 끝까지 상제의 세계국가하의 `양형제`로 인식하였다. 이와 같은…
한편 태평천국과 서구 열강과의 관계를 살펴보면 태평천국 지도층은 서구 자본주의 열강과의 만남이후 초…