역사적 쟁점

또한, 역사가 실재라고 하는 것도 무리가 있습니다. 실재라고 주장하는 어느 한 시점의 사건에 대한 역사적 가치나 평가가 항상 일정하지 않기 때문입니다. ‘반만년 역사에 하나 있을까 말까 한 위대한 영도자’를 우리 시대의 위대한 시인이라고 불리는 ‘서정주’ 시인이 전두환을 대상으로 평가했다면 그것은 평가자의 인격이나 덕망, 사회적 위치, 학식 등을 감안할 때, 불변의 가치로 보아야 할 것인가? 아니면, 반란의 수괴, 내란 음모 및 주동자, 국가를 담보로 한 비자금 조성의 원조라고 하여야 하는가? 라는 문제가 발생합니다. 시대가 변화함에 따라 역사적 사실에 대한 평가가 바뀌는 것은 너무나 당연하다고 보아야 하지요. 그렇다면 역사는 실재도 아니고 현상도 아닌 것인가라는 문제가 됩니다. 결론적으로 행해진 사건 자체는 실재이나 그것을 인식하는 방법은 현상이라고 보아야 할 것입니다. 평가 기준이나 관점, 가치관은 항시 ‘현재’라는 시점을 기준으로 하기 때문에 역사적 ‘실재’가 고정된 존재 방식으로 있더라도, 그에 대한 평가는 당연히 바뀌어질 수밖에 없는 것이지요. 따라서, 중국 땅이 우리 것이므로 되찾아야 한다는 것은 오늘의 현실을 간과한 판단 행위이기 때문에 반역사적이라는 평가를 받게 될 것입니다. 그러나, 과거의 훌륭한 역사적 전통을 잇고자 하는 마음가짐만은 오늘의 현실에 원동력이 되고 새로운 도약의 동기 부여가 된다는 의미에서 긍정되어야 할 것입니다. <예제> 일본은 패전 이후에도 기회가 있을 때마다 자신들은 전쟁의 희생자이며, 책임질 것이 없다는 태도를 보이고 있다. 일본 각료들의 망언 행진은 해방 이후 끊이지 않았을 뿐만 아니라, 마치 그러한 태도가 애국심을 보이는 것인 양 행동하고 있다. 이는 피해 당사자인 우리 나라와 중국으로 보았을 때는 ‘손바닥으로 하늘을 가리려는’ 태도에 불과하다. 이러한 그들의 행위에 대해 자신의 견해를 논술하라. 이 문제의 경우는, 역사를 왜곡하고 있는 일본인들의 역사 인식 태…
이 문제의 경우는, …