근대화 시기의 민중의 대응

2. 태평 천국 운동 태평천국의 지도자인 홍수전은 자신을 여호와의 아들로 예수의 동생이라 생각하고 요마를 타도해야 한다고 주장했다. 이에 실질적인 민중의 선교와 조직화에 노력한 것은 풍운산이었는데, 그는 홍수전이 귀향한 후 배상재회를 창설하고 금전촌을 본부로 하여 조직을 성장시켜 나갔다. 이들 이외에 양수청, 소조귀, 위창휘, 석달개 등의 지도층을 가지고 1850년 금전촌에서 태평천국이 봉기하기에 이른다. 청조 지방군과의 충돌 속에 1851년 태평천국을 선포하고 홍수전이 천왕에 즉위한다. 전투를 계속하면서 1853년 마침내 남경을 점령하고 천경을 건설한다. 그러나 이들은 종교에 바탕을 둔 정치 집단이었기에 정치 권력에서 양수청이 다른 왕들을 누르는 특이성을 갖게 된다. 집단 지도 체제에서 양수청으로 권력이 집중되면서 권력 다툼이 발생하게 된다. 이러한 권력 투쟁에서 양수청, 위창휘, 석달개등의 중심 세력들을 읽게 되면서 태평천국은 몰락의 길로 접어 들게 된다. 이후 홍인간의 개혁과 진옥성, 이수성 등의 군사 지도자들에 의해 태평천국은 유지되었으나 서양 군대인 상승군, 증국번의 상군등에 의해 1860년대에 패배를 거듭해 1864년 천경이 함락되고 홍수전이 사망하면서 태평천국운동은 막을 내리게 된다. 태평천국 운동이 농민, 광산노동자, 유민, 비밀 결사 회원 등 피지배민들에게 커다란 영향을 끼치면서 이들을 운동에 동참시켜 급속히 발전할 수 있었던 것은 단순한 반청 민족주의나 종교적 교리보다는 구체적인 사회 경제적 현실 모순을 비판하고 그에 대한 새로운 세계상을 제시하면서 그들이 취한 대민 정책에 기인하는 것이다. 홍수전의 저작물을 통해 보면 모든 부가 근원적으로 상제가 창조한, 따라서 상제의 소유물이라고 하는 전제에서 현세의 재화에 대한 개인의 독점적이고 배타적인 소유나 이용은 비난되고 사회 전체의 조화 호조를 주장하였다.