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그리스도교 제례 의식의 한국문화 토착화 과제에 관한 연구
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자료설명
한국 개신교에 있어서, 전통적 제사행위를 금지시키는 신학적 이유 는 주로 십계명의 문자적 해석에 기초하여 `우상 앞에 절하지 말라`는 십계명 제...
본문/내용
한국 개신교에 있어서, 전통적 제사행위를 금지시키는 신학적 이유 는 주로 십계명의 문자적 해석에 기초하여 `우상 앞에 절하지 말라`는 십계명 제2계명을 그 중심 근거로 삼는다. 그러나 좀더 진지하게 생각 해 볼 때, `우상`이란 상대적이고 유한한 것을 절대화하고 신격화하여 그 대상을 예배하고 경배하는 행위를 말한다. `절하지 말라`는 금지 명 령은 몸을 굽혀 예를 표하는 인간의 외면적 행위를 말한다기 보다는 자기존재를 그 신적 대상 앞에 굴복시키고 신적 대상에 완전히 자기를 복속시키는 행위를 금지시킨다는 것이다. 왜냐하면 그런 `우상 앞에 절 하는 행위`를 할 때, 인간의 무한한 자유로운 존재가치는 무가치해 지 고, 노예적 존재로 전락하며, 비인간화되어 버리기 때문이다. 그래서 우 상의 규정을 `눈에 보이는것이나 보이지 않는 것` 일체를 말한다고 성 경의 계명은 강조하는 것이다. 우상은 눈에 보이는 神像이나 종교적 상 징물보다는 보이지않는 절대적 가치나 힘들이다. 예를 들면 인간을 지 배하고 그 능력에 인간을 복종시키는 절대적 정치권력숭배, 배금주의 적 금력숭배, 절대화된 가치이념 숭배등이 더 무서운 현대판 우상인 것 이다.
그렇게 볼 때, 전통 한국인의 제사에서나 성묘시나, 제상 앞에서 `절 하는 행동`은 성경이 금지하는 `우상 앞에 절하지 말라`는 우상숭배 금지계명과는 본질적으로 상관이 없는 것이다. 상례를 당한 가정에서 문상을가거나, 제사행위에서 절이란 동양인의 `말없는 전인적 몸짓`이 며, 그러한 몸짓을 통하여 말로서 표현하기 어려운 인간의 심원하고 총 체적인 감정과 예를 단일행동에 담아 표현하는 `몸의 언어`이며, 상징행 위인 것이다. 제사 행위에서, 문상에서 흔히 볼 수 있는 절이라는 행동 속에는, 추원보본 하고픈 감정, 참회하고 후회하는 감정, 존경하고 그리 운 감정, 애도하고 추모하는 감정, 효도하고 우애하고픈 감정, 근신하고 뜻을 이어가려는 다짐 등등 모든 총체적 감정의 종합적 표현인 것이다.
참고문헌
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