한국 불교와 전통 윤리

일종의 규제 원리라고 할 수 있는 윤리는 단순히 규제 자체로서가 아니라 동시대적인 측면이 모
두 고려된 규제 원리로서 다루어지게 된다. 자연, 국가, 사회 그리고 종교의 법칙은 모두 크든 작
든 여러 유형으로 인간의 행위를 규제하게 된다. 그런 측면에서 보자면 윤리 역시 일종의 규제
원리로 볼 수 있으며, 그렇데 되면 단지 윤리도 위와 같은 법칙들중의 한 가지가 되는 것이다. 그
리고 동시대의 윤리적 상황이라고 하는 것은 여러 규제 법칙들이 서로 상호작용하기도 하는 복잡
한 관계에서 나온 결과이다. 따라서 우리는 동시대의 환경속에서 한국의 전통 윤리를 평가하기
전에, 우리가 윤리라고 얘기하는 규제의 복잡한 관계를 먼저 인식해야 한다.
행위의 유형을 규제하는 원리를 곧 윤리라고 할 수 있다. 이때 행위라함은 인간의 의도적인 변화
와 동작에 의해 표현되는 것을 말한다. 즉 무생물의 변화나 움직임에 대해서는 윤리적 가치를 부
여하지 않음은 물론 행위로서 규정하지 않는다는 것이다. 또한 인간의 몸을 구성하는 신체부위는
자율적으로(무의도적으로) 기능을 하고 따라서 이러한 움직임역시 윤리적 행위라고 볼 수 없다.
숨을 멈추고 있는 것과 같이 자연, 본능의 법칙에 반하는 의도적 행위는 생명을 위험에 빠뜨릴
수 있다. 만일에 누군가가 혼자서 산다면, 그의 모든 행위는 자살을 하지 않는한 자연의 법칙에
따른다. 즉 혼자서 살아가는 사람의 행위조차도 자연 법칙의 영향아래 있다는 것이다. 그러한 점
에서 보면 자연의 법칙은 인간 행위를 지배하는 바로 첫번째 규제이다.
그러나 두사람 이상의 사회에서는 그둘 사이의 관계는 친구나 아니면 적이 될 것이다. 이중 일부
는 의도적으로 만든 것일 수도 있다. 이것이 바로 사회 혹은 국가의 법칙이며 인간 행위를 지배
하는 두번…