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경제문화를 중심으로 살펴 본 중 일 양국의 문화적 차이점

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자료설명

평균주의적 사회주의 집단문화를 대체할 수 있는 대안적 집단문화는 중국에서 아직 본격적으로 부상하지 못하고 있는 실정이다. 중국에서 1980년대...

본문/내용

평균주의적 사회주의 집단문화를 대체할 수 있는 대안적 집단문화는 중국에서 아직 본격적으로 부상하지 못하고 있는 실정이다. 중국에서 1980년대부터 나타난 ‘문화열’ 현상은 바로 이러한 문제의 해답을 얻기 위한 노력의 일환으로 진행되고 있다. 중국은 러시아나 동구식의 충격요법식 개혁보다는 점진적인 개혁·개방을 추진함으로써 경제에 미치는 충격을 극소화하는 데는 어느 정도 성공을 거두고 있다. 그러나, 한편으로는 이것이 전통 사회주의 집단문화를 점진적으로 대체할 수 있는 집단문화의 등장을 지연시켜, 오히려 문화공백을 자초하는 결과를 가져오고 있다는 우려도 있다. 실제로 개혁·개방이후 전통적 개인문화에 내재해 있던 개인의 사적 이익 추구 동기가 되살아나고 자발적인 참여를 촉발하면서 집단문화와의 상호 작용을 통한 도덕이나 규률의 려과장치를 거치지 않고 만개하였다. 이러한 집단문화와 개인문화 사이의 불균형은 개인문화를 기회주의에 노출시킴으로써 부정부패를 조장하고 있다.이러한 현상이 나타나는데는 현대적 시장경제의 발전경험이 없다는 역사적 제약이 또한 그 원인을 제공하고 있다. 따라서, 중국이 당면한 문제는 진행되고 있는 경제체제의 변질(개혁)을 전제로 이를 중심으로 상호 작용하는 집단문화와 개인문화를 어떻게 건강하고 균형 있게 구축하는가 하는 것이다. 특히, 향후 한 자녀(독생자) 가정을 중심으로 중국의 기층 사회구조 자체가 본질적인 변화과정을 겪게 됨에 따라 집단문화의 변화 압력은 더 커질 것이 예상된다. 이같이 경제문화를 둘러 싼 집단 및 개인 문화 환경의 변화를 배경으로 중국은 80년대 이후, 특히 최근에 와서 전통 유교 가치관의 부흥을 통한 집단문화 구축 작업에 힘을 쏟고 있는 것으로 판단된다.

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I D : kaju*******
Date : 2011-04-12
FileNo : 16052638

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