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헤겔의 철학
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자료설명
헤겔철학에서 존재개념이 최초로 문제되기 시작한 것은 프랑크푸르트 시대이며, 이 시기에 그는 이 시기의 종교 및 종교적 원리에 대한 탐구를 통하여...
본문/내용
헤겔철학에서 존재개념이 최초로 문제되기 시작한 것은 프랑크푸르트 시대이며, 이 시기에 그는 이 시기의 종교 및 종교적 원리에 대한 탐구를 통하여 생동적인 통일을 신앙과 존재의 관계에서 논의하고 있다. 이러한 프랑크푸르트 시대의 헤겔철학에 대하여 루카치는 `프랑크푸르트 시대의 헤겔사유에 있어서 아주 특징적인 것은 객관성에 대한 그의 생각이 심하게 동요되고 있으며, 그는 다양한 방식으로 객관성을 정식화시키려고 분투하지만 궁극적인 해결에 도달하지 못했다는 사실이다 … 이러한 동요는 무엇보다도 헤겔이 종교속에서, 생속에서 모든 표상이나 개념보다 고귀한 존재, 즉 반성의 일면성과 경직성을 모두 지양하고 또 수정해 줄 존재를 \찿으려고 했다는 점에서 잘 드러난다. 이러한 복합적인 사유속에서 분투하는 가운데 헤겔은 존재가 의식으로부터 독립해 있다는 사실과 마주한다.` 이와같이 만약 존재가 의식으로부터 독립된 것으로 정립된다면 통일로서의 존재의 의미는 상실되고 만다. 즉 철학이 표상들을 개념으로 분해하고 분해된 개념을 따로 따로 떼어서 그 자체로 정립한다고 한다면 이와같은 방식으로는 결코 참된 무한을 파악할 수 없는 것이다. 따라서 의식과 독립된 반성에 의한 존재만이 승인된다면 이것은 일련의 경험적 제약들이 끝없이 계속되는 악무한의 상태에 빠지지 않을 수 없다. 이러한 결과는 헤겔이 그의 철학체계를 통하여 끊임없이 추구하고 있는 무한과 유한의 진무한으로서의 통일이라는 근원적 문제를 방기하는 것으로 되어버린다.
이와같은 존재의 독립성은 존재의 절대성이라는 의미로 나타난다. 존재의 독립성은 존재가 우리에 대해서 존재하든 그렇지 않든간에 우리로부터 분리된 어떤 것이라는 사실에 있는 것이다. 이와같이 존재의 절대성이 용인된다면, 그것은 결코 우리의 의식에 표상될 수 없는 것으로 전제되지 않을 수 없다.
참고문헌
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I D : bkhy****** Date : 2014-02-28 FileNo : 16052244 |
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