보들레르의 문학적 선동

들라크루아가 현대적인 소재를 명확하게 그려낸 적은 거의 없었다. 그런데 현대적인 소재로 그림을 한번쯤 그려내기로 결심하면서 그는 현대 예술의 성상(Ikone)으로 간주될 수 있는 그림을 만들어냈던 것이다. 그것은 다름아닌 오늘날 백 프랑짜리 프랑스 지폐에서 엿볼 수 있는 혁명 시대의 원형상인 〈바리케이드 위에서의 자유〉(혹은 〈민중을 이끄는 자유의 여신〉)이다. 자신이 살았던 시절 그 그림이 금지되었기 때문에서였는지 들라크루아는 그 그림에 관해서 언제나 부차적인 투로만 언급했지만, 보들레르는 그 그림으로부터 몇 가지 점을 배웠던 것이다. 그것은 바로 현대적인 알레고리에 대한 꿈과도 같은, 비관습적인 견해였다. 들라크루아나 보들레르의 시에서 그 현대적인 알레고리는 반쯤은 자유의 여신이면서 반쯤은 관능적인 파리의 여인이 서로 뒤섞인 혼합 형태를 취한다. 들라크루아의 〈자유〉 그림이 지닌 낡은 풍은 알레고리적 방식이다. 그러나 동시대인을 격분케 했던 점은 여성의 육체가 그와 같은 알레고리적 장식에서 결코 사라지지 않고 오히려 음란할 정도로 성적 호소력을 자아낸다는 것이다. 그 그림을 보고 하인리히 하이네(H. Heine)도 어부의 아내 내지는 창녀가 연상된다고 자신의 느낌을 밝힌 바 있다. 결국 사람들은 자유의 여신을 알레고리적으로 나타내는 여인의 육체를 당시의 유행(즉 혁명을 나타내는 싸구려 장신구인 프랑스 삼색기, 머리 위에 요염하게 얹혀 있는 혁명 당시의 원추형 모자, 그리고 무엇보다도 그녀 옆에 가까이 있는 검은 양복과 원통형 모자를 쓰고 있는 부르주아)과 연관시켜 그려낸 들라크루아의 그림 방식에 심한 거부감을 느꼈던 것이다. 거의 비교가 안 될 정도의 뛰어난 문학적 형상이 이제 보들레르의 소네트 「마주친 여자에게A une passante」에서도 나타나고 있다. 물론 그 여인은 즉각적으로 자유의 자매 혹은 자유의 딸로 동일시될…
거의 비교가 안 될 정도의 뛰어난 문학적 형상이 이제 보들레르의 소…