농촌환경

환경문제는 정신교육에서 출발하여야 한다. 현재의 농촌환경 문제해결에 환경친화적 농업이 중요한 수단으로 떠오르고 있다. 지금까지의 농촌을 포함한 발전이라는 개념에는 서양적 세계관인 직선적으로 뻗어나가며 자연은 인간이 정복해야 할 대상이라 하여 자연과 인간을 서로 대립적인 관계라는 것에서 출발였다. 하지만 이러한 서양사상은 자연이 우리에게 영향을 미치는 것을 간과하였기 때문에 환경문제를 낳을 수밖에 없다. 그러나 동양의 사상은 순환적인 세계관이며 인간과 자연은 서로 영향을 주고받는 상호보완적인 관계라는 것이다. 이것을 볼 때 일찍부터 동양은 일찍부터 환경친화적 사상이 발전하였다는 것을 볼 수 있다. 예를 들면 주역에 “부대인자는 여천지합기덕하며 여일월합기명하며 여사시합기서하며 여귀신합기길흉하야 선천이천불위하며 후천이봉천시하나니 천차불위온 이황어인호ㅣ며 황어귀신호ㅣ여.”라는 말이 있다. 그 뜻은 “무릇 대인이라 함은 하늘과 땅과 더불어 그 덕을 같이 그 밝음을 같이하고, 춘하추동 사계절의 질서와 맞먹고, 귀신과 같이 길흉을 같이 하여, 하늘보다 앞서도 어긋남이 없고, 하늘보다 뒤져도 하늘의 때를 받들어 가는 것이다. 하늘도 또한 어긋나지 않거늘 하물며 사람에게 있어서며 귀신에게 있어서랴！”라는 뜻이다. 우리의 선인들은 하늘과 땅, 해와 달과 더불어 덕을 같이하려는 것을 알 수 있다. 이것을 볼 때 우리는 동양사상에 포함된 환경친화 사상을 바탕으로 우리의 환경문제를 해결하여야 할 것이다. 그렇게 하기 위해서는 정책적으로 농촌주민들이 많이보는 농민신문, 방송과 잡지 등을 통해 동양사상을 홍보하고 교육해야 할 것이다. 또한 동양사상 교육을 위해 시의 적절하고 대상에 맞는 프로그램 및 교재 등을 개발하여야 할 것이다.