종교간의 공존윤리 이념

세계의 종교를 창시한 교조들 가운데 소태산 대종사와 같이 상대방의 종교에 대해 이러한 입장을 보이고 있는 교조는 찾아볼 수 없다. 소태산 대종사의 타종교에 대한 이러한 태도는 그의 만법귀일(萬法歸一)의 종교사상에 기인한다. 소태산 대종사는 봉래정사에 있을 때 큰 비로 인해 절벽 위에서 떨어지는 폭포와 사방산골에서 흐르는 물을 보고 다음과 같이 모든 종교는 결국 하나로 돌아간다는 주장을 한다. 저 여러 골짜기에서 흐르는 물이 지금은 그 갈래가 비록 다르나 마침내 한 곳으로 모아지리니 만법귀일의 소식도 또한 이와 같나니라.(ꡔ대종경ꡕ 수행품 27장) 정산 종사는 소태산의 이러한 사상을 삼동윤리(三同倫理)에서 재천명한다. 삼동윤리 가운데 특히 필자의 관심을 끄는 것은 동원도리(同源道理)이다. 삼동윤리의 첫째 강령은 동원도리이니,곧 모든 종교와 교회가 그 근본은 다 같은 한 근원의 도리인 것을 알아서 서로 대동화합하자는 것이니라. 이 세상은 이른바 세계의 삼대종교라 하는 불교와 기독교와 회교가 있고 유교와 도교 등 수 많은 기성종교가 있으며 근세 이래 이 나라를 비롯하여 세계 각처에 신흥종교의 수도 또한 적지 아니하여 이 모든 종교들이 서로 문호를 따로 세우고 각자의 주장과 방편을 따라 교화를 펴고 있으며 그 종지에 있어서도 이름과 형식은 각각 달리 표현하고 있으나 그 근본을 추구해본다면 근원되는 도리는 다 같이 일원의 진리에 벗어남이 없나니라. 그러므로 모든 종교가 대체에 있어서는 본래 하나인 것이며 천하의 종교인들이 다 같이 이 관계를 깨달아 크게 화합하는 때에는 세계의 모든 교회가 다 한집안을 이루어....이 정신으로써 세계의 모든 종교를 일원으로 통일하는 데 앞장서야 할 것이니라(ꡔ정산종사법어ꡕ 도운편 35장) 원불교인들이 원불교인이기 이전에 같은 가족,같은 이웃,같은 민족,같은 인류일 수 있고,또한 타종교에 동등한 …
원불교인들이 원불교인이기 이전에 같…